天水一处佛道两教同处的庙宇(组图)

　　原标题：天水佛道两教同处的庙宇——太碌柏林观铁瓦考略（组图）

　　麦积区三岔镇太碌村现存有一座佛道两教同处的庙宇，是为太碌村柏林观。根据目前的资料考证，太碌柏林观的历史渊源可追溯到明朝万历年间。

　　太碌柏林观又称“铁瓦寺”，柏林观因观东面山坡的柏树林而得名，但这里又因铁瓦而出名，所以最早又叫做“铁瓦寺”。柏林观内庙宇楼阁林立，古风蔚然，主要建筑有方神庙、玉皇阁、佛爷殿、圣母殿及二层戏楼等。据柏林观负责人介绍，二十世纪中后期在维修柏林观时，在一座殿梁顶部的木板后发现一块铁瓦，遮护铁瓦的木板朝外一面光滑无物，盖住铁瓦的一面绘有一位腾云驾雾的神仙，在云端向地面吹了一口气，这口仙气落地之处用线条描出一不规则矩形，上书三字：铁瓦寺。

　　这块铁瓦形状与普通建筑用瓦相差无几，长约18到20公分，宽约15公分左右，厚度在1公分左右，内呈黑色，敲击时声音清脆。早年间，铁瓦被放置于观内室外，村民为防盗便在铁瓦一端打孔拴上了铁链。除此之外，铁瓦保存完好，再无人为改变。

　　铁瓦凸面平整无字，凹面从右向左分三列铸造金文，曰：“万历十一年造，太白山玉皇池，信士何邦成”，共十七字。其中“十一”两字疑似今简化体，其余十五字为繁体字。据铁瓦金文内容判断，此铁瓦为明朝万历十一年所铸造，距今已有四百三十二年之久。铁瓦金文所述“太白山玉皇池”，应为今陕西周至县太白山顶玉皇池，此地曾于2009年发现一座清康熙年间的“玉皇池凌霄殿”遗址。据专家考证，清代玉皇池凌霄殿原有前殿、中殿、后殿及偏殿，现仅存中殿及其南偏殿。据史料记载，原建筑整体坐西北朝东南，中殿面阔三间，进深九架，分前后厅；屋顶两面坡式，上铺铁瓦。庙内现存遗物有木匾、铁罄、铁钟等共7件，铁罄2件，其中一件制作简单大方，可见“康熙廿五年三月吉日造”年款。

　　由此可见，太碌柏林观铁瓦远比太白山玉皇池凌霄殿庙宇所铺铁瓦久远，如果按照康熙二十五年计算，太碌柏林观铁瓦比太白山玉皇池凌霄殿所铺铁瓦早整整一百零三年。但从太白山发现清代玉皇池凌霄殿遗址，以及史料记载此处曾有铁瓦，及现存铁罄等实物来分析，太碌柏林观铁瓦或与太白山玉皇池铁瓦有某种难以割舍的关联。

　　从太碌柏林观铁瓦金文分析，此铁瓦当为一名叫何邦成的信士于明朝万历十一年，在太白山玉皇池这个地方铸造。而此铁瓦在太碌柏林观发现，并有殿梁木板绘图所述情景，或为信士何邦成为还愿所铸造的铁瓦。此外，在太碌柏林观亦存有一件铁磬，此磬为圆底座，底座锈损无字，圆口型，高约20公分，口径约15公分，磬身铸有金文，经辨认为人的姓名，多达六七人。磬身金文部分字体磨损不清，但多数姓名清晰可辨，还有简单的图案线条分布在磬口外围周边；磬内较为粗糙，无纹无字。这与太白山玉皇池现存铁磬似乎亦能关联。

　　但由于太碌柏林观暂无相关古代石碑记文或史料记载，其始建时间无法考知。根据观内铁瓦这一研究价值很高的实物判断，此观或在明代万历十一年之前就有小规模庙宇建筑。

　　前文所述，太碌柏林观铁瓦金文所书有疑似今简化体“十一”二字，似有后人伪造嫌疑。但据笔者查阅资料考证，此嫌疑不存。汉字是从符号演化而来，在发展变化中逐渐成形，并持续复杂化，由不规则的甲骨文演变为大篆体，再到相对有形可循的小篆体，再到汉隶、宋体，汉字的写法、字形都是不断变化的。其次，作为象形字，在金属器物上的“十一”确实与今简化体“十一”相似，但其写法不同，实质亦不同，一个古体，一个今体。所以说太碌柏林观铁瓦上所书“十一”并非简化体“十一”，而是金铭文体的“十一”，属古代汉字的一种写法，亦是宋元以来常见于器物铭文上的文体。这在同时期其它地方出土文物中多有例证，如：2013年秦皇岛市发现的“万历十五年德州营右部造”文字砖，其中“十五”亦同今简化体相似。

　　据柏林观负责人介绍，此地是“先有铁瓦寺，后有柏林寺”。由此可见，铁瓦寺确实要比道观早得多。传说，当年铁瓦从天而降，就有了铁瓦寺，后人在铁瓦寺旁，即今太碌村东面山坡种植柏树，逐渐成林，才有了柏林寺。再后来，此地供奉上了佛道两教的人物，佛教主要是释迦摩尼、文殊菩萨；道家最早的是当地的方神，即本地修炼成仙的人，后又供奉上了玉皇大帝、七圣母等仙家，遂有柏林观之名。

　　但为何佛教寺庙中多了道教观台，目前无从得知。或许因为佛教庙宇先是由于某种客观原因而衰败，才有了道家入住的现状。正所谓“道观空废而僧人入住，寺院荒芜而道士做东”，藏万卷佛教经典的莫高窟不就是被王道士所“看管”吗？此类现象历来如此。

　　从铁瓦金文所述“信士何邦成”来看，铁瓦寺应为佛教寺庙，这与现在观内佛道共存现象可相印证。但“原本指信奉佛教的在家男子”的“信士”一词，后来也多指“在家修行的道家弟子”，所以说仅从“信士”一词来判断是佛是道也不可靠。唯一能肯能定的就是，被太碌村民世代所沿叫的“柏林寺”之名，“寺”就是佛教专用之名，起码在万历十一年，“寺”是不会指道教场所的。

　　综上所述，柏林寺先为佛教庙宇，“铁瓦”当为佛教俗家弟子何邦成于万历十一年在太白山玉皇池所铸，又还愿于太碌柏林寺，此后这块“万历年铁瓦”就被柏林寺僧众历代所传，或许因为何邦成身份显赫，柏林寺一度被称作铁瓦寺，直至柏林寺一度荒废，被道家弟子所住持后，才又被叫做柏林观了。(郭彦龙)