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美洲惊现殷人“足迹”
近年来，在中美洲尤卡坦半岛地区，考古学家通过考古发掘，发现了奥尔梅克文明和玛雅文明的多处遗存。他们在奥尔梅克遗址拉文塔太阳神庙祭祀中心地下发掘出十六尊高七八尺的翡翠、蛇纹岩长形或方形高冠雕像和六块玉圭。
令人惊讶的是，在这六块玉圭上，竟然铭刻着的是中国古代殷商朝代的文字。经有关学者解读，这六块玉圭上刻写的内容正是殷人远祖、高祖、始祖、先公先王的名号和谱系。这一重大的发现给人类带来了巨大的震惊和疑问，为什么美洲土著会祭祀殷人祖先呢？在那个遥远的年代到底发生了怎样的事情呢？
.由此，人们通过研究认为，很可能是殷人东渡到了美洲。
关于殷人东渡美洲这一重大历史疑案，早在两百多年前就已经被人们论及，随着时间的推移，人们对这一谜团的兴趣只增不减，提出了种种设想和猜测。有意思的是，最早提出殷人东渡美洲设想的，不是中国人，而是在 1761 年，一位法国汉学家德?歧尼提出的，在他的一份研究报告《中国人沿美洲海岸航行及居住于亚洲东部的几个民族的研究》中最早提出了这种设想。
后来相继有人对殷人东渡提出了设想。
在外国，19世纪，英国翻译家梅德赫斯特指出周武王伐商纣王时可能发生殷人渡海逃亡，途中遇到暴风，被吹到美洲。1907年，日本学者白鸟库吉在日文《地学杂志》上发表的一篇叫做《关于扶桑国》的文章中就提到了一个有关殷人东渡美洲的论述。
1967年，美国学者迈克尔?芤在一篇发表的论文《圣洛伦佐与奥尔梅克文明》中指出拉文塔的奥尔梅克文明有很强烈的殷商影响。
1968 年，迈克尔 ? 芤出版的《美洲的第一个文明》中提出拉文塔出土的奥尔梅克文明在历史上出现的时间，接近中国古代文献中记载的大风暴发生时间，由此可见，奥尔梅克文明可能来自殷商。
近年，美国俄克拉何马中央州立大学教授许辉的《奥尔梅克文明的起源》和中国学者王大有等的《图说美洲图腾》进一步阐明殷人东渡美洲论的根据。
两百多年前，由西方学者提出并一直争执不已，而中国学者亦于19世纪末和20世纪初加入讨论的“中国人首先到达美洲”这一现象，引起了学界的广泛关注和极大兴趣。“殷人东渡美洲”之说，就是在这一背景之中被提出的。
在中国，最早涉及这一题目的是 1900 年左右章太炎先生撰文提出法显发现美洲之说。他认为《佛国记》所载东晋高僧法显去西域取经，由海路归国时遭遇飓风，漂航所至的耶婆提国，即是南美洲所在。后来，中国又相继有魏声、陈汉章、朱谦之等人的文章介入这一问题。国学大师王国维和他的老师罗振玉也判断殷人有可能东迁，他们二位都是研究殷商甲骨文的开先河者。此后还有郭沫若和董作宾也相信殷人东渡。偏巧这两位也都在研究殷商甲骨文上很有建树。
殷商是中国的青铜时代，墨西哥也出土青铜人头像，相貌和华夏人相似。奥尔梅克发现的那六块玉圭刻着和甲骨文类似的图形，王大有、许辉还根据甲骨文将一些奥尔梅克图形解读。而且，奥尔梅克人跟华夏人一样喜爱玉器，奥尔梅克人的玉器上的虎头图案和商代玉器上的虎头图案惊人的相像。这些发现和相似之处，为殷商东渡美洲作出了进一步的论证。
有了殷人东渡美洲这一历史推断，于是人们又大胆推断出美洲大陆首个文明——奥尔梅克文明可能来源于中国殷商文明，甲骨文因此传到墨西哥。那么，我们也就可以理解美洲土著祭祀殷人祖先的原因了。
这个考古学上的重大发现——对奥尔梅克殷人祭祖玉圭文书的破译。不仅让现在的人类确凿无疑地证实了美洲文明源于中华文明的东迁，而且也为我们带来了一个个谜团：在那样交通不发达的时代，殷人究竟是怎样来到遥远海洋之外的美洲的呢？
神秘消失的殷军
为了揭开殷人东渡美洲之谜，现在让我们回到“武王伐纣”的时代。武王伐纣是我国历史上的一件具有划时代意义的大事，它是商衰周兴的转折点。
据考证，殷帝辛三十二年初春，周武王率军渡孟津，殷帝辛仓皇发奴隶兵七十万迎战于牧野。奴隶兵倒戈，纣王兵败，鹿台自焚。其时，殷帝辛的精锐部队因征林方而留在东夷，所以，朝歌空虚而被武王所破。
商殷灭国之后，留驻东夷的十多万精兵由能征善战的将军攸侯喜统领，却从此杳然无踪。史无所载，成为千古之谜。
根据甲骨文辞学者的研究，一般认为，攸在淮宁县。据赵诚《甲骨文简明词典卜辞分类读本》说，攸在今安徽宿县附近，是前往淮阴的重要通道。从卜辞看，商王曾携同攸侯征人方，并长期在此停留，既可见攸在当时已是一个不小的重要城邑，又可见攸国是与商王友好的方国。攸，从人从父，字形所示为人方——大父国，手执权杖。攸侯在殷帝辛约三十三年中屡有出现，殷帝辛宠信的人杰主将，也是一个国君诸侯。在殷帝辛每次田猎巡狩后，几乎都有攸侯喜的名字刻在甲骨上 ，征林方、人方时，尤其多。
再看看各种史书中的记载。《史记?周本纪》载：“周武王于十一年十二月戊午，率师盟孟津，于周历二月殷历正月子黎明陈师牧野，攻入朝歌，商亡。”唐朝司马贞《索隐》中说《史记》记载武王伐纣早了两年，应为“十三年克纣”。彭邦炯著《商史探微》收集商灭亡的时间还有：《书?牧誓》记载为“时甲子昧爽”；《利簋》铭文证明所记不误。《国语?周语》说：“昔武王伐殷，岁在鹑火。”据此，各家多有推算，然而时间不一。
对此，甲骨文大师董作宾也提出了相关考证，他作的“殷帝辛日谱”对攸侯喜抚征东夷林方、人方、虎方、粤方，迁殷民十五万与林方、人方等同化，周武王灭商之际，二十五万殷军、军属及和平居民连同涕竹全部失踪，虽无从查起，但东方之东也在东方，可推测殷人东渡应当在美洲，正是东渡的殷人才发展出了奥尔梅克文明。也由于恰在殷商灭国之际，攸侯喜率领的殷军失踪之时，在中美洲尤卡坦半岛突然兴起了带有强烈商殷文化色彩的奥尔梅克文明。
于是，学者们自然联想到：殷人是否东迁到美洲？
首先，殷人东渡的必要性极为可信。大家知道，殷商还处于奴隶制时代，战败的俘虏、亡国的臣民，都要被战胜国当做任人宰割的奴隶。所以中国人后世一直有“亡国奴”之称谓。事实上，后来殷商遗民境遇确乎不妙，大都失去领地、失去贵族身份，被逼为求生计而脱离土地，做些货物贩运的小本生意，以致被鄙称为“商人”。因此，一部分临海的殷商军民为避免灭国为奴的命运，始而东渡。
其次，殷商之际，军队尚以氏族部落的建制形式为主，而氏族部落则惯于迁徏。《史记?殷本记》所载，殷族“自契至汤入迁”，便可说明问题。
第三，查考追溯殷商氏族的形成、发展，可以知道，殷人东渡是合理的。殷人在灭国之际，必须东渡，只有东渡才有生路，而不是逃往其他方向。
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美洲土著是否就是殷人后裔
有人大胆推测，如果殷人来到了美洲，那么美洲土著很可能就是殷人的后裔。这个像天方夜谭一样的说法到底是不是真实历史？至今仍然存在着很大争议。认为这种学说有成立可能性的原因是：
一、从人种学来讲，印第安人是美洲的土著，印第安人是黄皮肤黑头发，属于亚洲人种，他们很有可能来自亚洲。在 10 万到1万年前的冰河时代，北美大陆和亚洲大陆相连，中国大陆的人通过东北——远东——白令海峡——阿拉斯加，来到美洲。中国古代的《山海经》对美洲山脉有比较明确详细的描述。
因此中国人很早就知道美洲了，也许那时候就有人移民到美洲。
二、先秦时期，殷商灭国后，殷商的国民被当做奴隶对待，这就提供了向外出逃的“动机”。
三、诗经的《商颂》记载：“相土烈烈，海外有截。”按照郭沫若的解释，相土是商代第十一代王，开拓疆土到了渤海，与海外发生了联系。这证明当时的航运水平已经有了很大提高。而在商代一个王妃“妇好”的墓里就发现了7000枚贝壳。
四、洋流为殷商人跨越大洋东渡提供了极大的可能性。高凯说，北太平洋及附近海域存在着一个巨大的、呈顺时针流动的大环流。该洋流自太平洋北赤道附近产生，经吕宋岛北部、台湾东部进入台湾海峡，在舟山群岛交汇，到对马东海，在日本九州南部，有一支分流北上，形成对马海流，该海流经对马海峡进入日本海，又经津轻海峡回到太平洋上。这个北上的大暖流也被称为“黑潮”。
这股暖流，冬天 20℃，夏天 27℃，比流过的其他流域的水温高6℃ ~7℃，冷暖流交汇，能带来丰富的渔业资源，为远航提供了食物保障。北太平洋环流规模巨大，平均宽度 150 公里，海水流速在每小时3～ 10 公里之间，这对于顺流航行的船舶十分有利。殷商人的船只沿洋流到达北纬 35°～ 42°之间时，进入西风带，即便不扬帆，也能顺势快速行至北美大陆西海岸。
所以商纣灭亡后，对于早已掌握航海技术、即将成为奴隶的商代亡国者来说，完全有可能利用北太平洋大环流的优势，辗转到达美洲大陆、建立新的海外聚居地。“如果殷商人东渡北美的学说成立，出土文物和人种的相似等问题就容易解释了。”
当然，也有不少疑团仍然存在：
一、基因分析并不可靠。如果美洲土著来自中原系殷商后裔，为什么二者的外貌差别很大呢？有学者研究，这是因为人种的适应性。假定印第安人真的来自中原，那他们的相貌特征会随着地区的改变而发生变化。
二、墨西哥出土文字并非甲骨文。有学者认为古代美洲文明是土生土长的印第安人长期辛勤劳动的独立创造物，绝不可能是外来物。在古代美洲文明中，的确可以找到与亚洲文明有某些相似和巧合的东西，但有更多不同的东西，这些不同带有本质性，是旧大陆文明所根本没有的。美国考古学家在墨西哥奥尔梅克遗址的祭祀中心发现的这六块玉圭上刻有的文字，与殷墟甲骨文存在着差异性。除了一些笔画简单的字，大都无法与甲骨文直接对应，有些甚至不像。
文明的起源可能不是一元的，很可能是多元的。美洲土著到底是不是殷人后裔，还需要我们作深入细致的研究。
从表面上看，似乎这种年代的接近再加上文字的相似很能支持“殷人东渡”，但是问题恰恰在这里——是什么原因使得殷人的文字在短短的几十年间发生了如此巨大的变化甚至是倒退呢？玉圭是祖宗牌位，绝对不能乱写乱画。另外殷人非常迷信，其中也肯定有一些为贵族服务的“贞人”。这些知识分子、贞人的文化水平较高，他们会把殷商文字传授下去。而且，盘庚迁殷后的两百多年中，从殷墟卜辞看，并无祭祀炎帝、蚩尤、少昊等的记载，何以殷人到了美洲后却想起要祭祀这些“祖先”呢？
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