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他一出家就成中国最帅和尚

眼眸深邃、轮廓分明、身材颀长,活生生的一幅画。

大学副教授与在押服刑女结婚

这在监狱民警看来,那么令人不可思议。

在他的规划下,北京曾不怕暴雨来袭

周昂camus 阅读(0) 评论()
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  编者按:这是我2012年的旧文,写于721北京特大暴雨之后。华南圭先生任北平工务局长时,曾致力于治理北京的水环境,他规划和建设城市的标准只有一个字,那就是人。90年过去了,北京成了每逢暴雨必看海的城市,回头看看,华南圭身上有太多值得当今城市管理者学习的东西。

  2012年7月28日,著名民间古城保护者华新民在微博上贴出了一篇名为《北平之水道》的文章,这是她的祖父、曾经担任过北平市工务局局长的华南圭于1928年写就的,精密论述了京城水系的历史源流和治理设想。“他生前一直在主张和推动治水”,华新民写道。

  在此一周前,北京因一场特大暴雨导致重大伤亡。一座“国际大都市”何以如此不堪一击,令人疑窦丛生。华新民贴出的这几页关于治水的泛黄旧文,很快引发了人们的共鸣。

  一百年前,从法国留学归来不久的华南圭翻译了一本名为《法国公民教育》的小书,其中介绍,法国的市政建设中有一个岗位,名为“向导者”,其职责为“指示某处道路宜修,某处桥梁宜筑”。仿佛是一个预言,华南圭在此后半生岁月中,都在为中国城市做着“向导者”的工作——用“人”的尺度。

  “予之条陈只一字,即人字是也”

  1928年6月,随着国民政府北伐成功,奉系军阀把持的北京政府倒台。随后,国民政府决定将北京改名为北平特别市。7月,华南圭正式就任北平特别市工务局局长一职。

  在9月13日发表的《北平特别市工务局组织成立宣言》中,华南圭讲了一件近日发生的事情,他说,上个月众多要员名流汇聚京城,不乏他的老朋友,其中有人就问他有什么条陈要上报,华南圭先说“有”,又说“没有”,又说“有而无、无而有”。朋友不解其意,他解释道,“予之条陈只一字,即人字是也。得人则无所用其条陈而事无不举,不得人则虽有旋乾转坤之良策,适足召祸国害民之恶果。”他认为既然如此,又何必在条陈上饶舌呢?

  在同一篇文章中,他提出了上任之后七项要务,全部与普通人的生活休戚相关:一须将古迹大加修缮;二须使全市不见灰土,且有优美之车道及步道;三须使全市有充分之水量;四须扩充大小干枝暗沟;五须扩充电力;六须浚河筑闸;七须设游艺消遣场。

  七项中有三项是关于水的,可见治水是华南圭市政方案的重点。

  当时,北京水环境已经开始衰退,最为典型的当属玉泉水系。玉泉山泉水是北京近八百年来唯一持续供水的地表水源,在整个清代一直是御用水,并且涵养着北中南“三海”和颐和园的昆明湖。然而,在华南圭主持市政时期,玉泉水系已经“分布不敷、干涸更见”,以致城内的淤水都无法冲刷。

  为此,在华南圭短暂一年任期中,北平特别市工务局主持了对北京郊区水源的一次系统的调查,提出整治永定河、修建官厅水库,他本人还亲自制订了《玉泉源流之状况及整理大纲计划书》,除了修闸挖沟、引进永定河水等措施外,该计划特别针对水系周边水田过多的现状,提出统一管理机构,做好清丈用水地亩面积、整理水田征收办法,以免“源乏用广、顾此失彼”。

  然而,这项工作遇到种种阻力没有实行。在1932年于清华大学的一次演讲中,华南圭言辞激烈地指出,今天北中南“三海”几乎已经水荒,昆明湖也没有充足的水量,都是由于玉泉没有得到有效整理,“玉泉分散,即是北平文化之灾。易言之,玉泉源流破产之一日,即北平文化宣告死刑之一日”。

  他说,应当承担责任的,不仅包括为了既得利益屯垦水田的土豪和污吏,还包括空口呼号之绅商及民众。“革命政府已以民权赐给于民众,有其权而不知行其权,抑何自暴自弃甚乎?”

  他举例说,天津英国工部局,设有华人董事数席,然而其中请病假者有之,请事假者有之,如同逃学小学生,用鞭子抽打也不肯入学;照这种情况,假如平津市政当局特设议席,给市民参政议政的权力,恐怕大家依然纷纷请假,“民权于诞生之初,即已宣告破产,岂非我民众之奇耻大辱也乎。”

  他认为,人的权利必须要靠人来维护。“外人许中国人参与市政,中国人偏不许本家人参与市政。无条约之不平等,更酷于有条约之不平等;而我民众,未尝作一次之奋争,未尝作一语之哀求,天地间穷而无告之民,孰有甚于此大中华之小百姓者!”

  门铃、丁香、金鱼

  1876年4月4日,华南圭出生于江苏无锡荡口镇。在洋务运动兴起的背景下,华南圭的求学之路带有鲜明的时代特色,他早年在当地考取了秀才,而后进入苏州的沧浪亭中西学堂就读,在此期间学习了法文。1896年考中举人,1902年因成绩优异被江苏省选送进京师大学堂,入师范馆。同一年,酷爱历史的他还翻译出版了《罗马史要》一书。

  1904年,清廷内外的“立宪”呼声已成洪流,也就是这一年,京师大学堂首次派遣留学生出洋,华南圭与陈祖良、邓寿佶两人一同被派往法国,于6月抵达,由于在中国课堂中学到的普通知识不完备,三人只能先入小学,后入中学,然后才分别进入大学。也就是说,他们需要在短时间内完成从小学到大学共十年的课程。

  1905年译学馆派赴法国的留学生靳志,曾在向国内报告学习情况时,提到了陈祖良、邓寿佶、华南圭三人,他说,现在法国留学的学生大都特别聘请一人专门教授功课,不随大众一起上堂听讲,因为课堂功课程度比起中国来还是高出了很多。“陈、邓、华三人均系如此,虽住在学堂内,不随大众授课,或择其一二门随之”。可见课业之艰苦。

  在这种情况下,华南圭仅用了四年时间便完成了全部学业,1908年毕业于法国巴黎公益工程大学土木工程系,获工程师学位。同时他也是毕业于该校的第一位中国留学生。随后,他在法国铁路系统实习两年,期间与波兰裔女士华罗琛结婚,1910年回国,参加学部举行的留学生考试,获最优等,赐工科进士。1911年廷试一等,授翰林院编修。

  西方对华南圭的影响不仅仅在于技术知识。“他既有很深的中国传统文化的功底,又有西方的开放自由的文化对他的撞击。他所在的学校在当时的欧洲是办学思想最前沿的之一:主张户外活动、实习和办校刊等。比如他在巴黎时创办了《世界语科学文学》杂志,表达了对实现先进技术和文化交流的愿望。”华新民认为。

  1913年,华南圭在北京东城区无量大人胡同购置了一块地皮,亲自为家人设计建筑了一座中西合璧的宅院,著名女作家韩素音在自传中描述这所宅院道,“嵌在灰色的墙壁中的红色大门上有一个门铃柄,是一条青铜的蛇,拉一拉那个蛇形柄,屋里铃就响了。人们可以听见大门开启和脚步斜穿花园石铺小道的声音。花园里种着丁香、玫瑰丛和紫荆花,这种花在晚春盛开,颜色深红耀眼,一个大瓷缸里游着金鱼。”

  北京大学教授白化文与华南圭的外孙张仁佑少年时代是同窗,五十年代常去华家玩,他回忆道,华家当时雇有保姆,“华老也绝了,他有法国的平等思想,他跟保姆说,你在我们家住着,我给你规定好了你干什么什么事,干完了事呢你也别闲着,保姆说那我干嘛啊?华老说咱们胡同口有一个租小人书的,你拿钱去,每回租几本小人书回来看,慢慢地你就认识字了”。白化文经常看到一幅有趣的景象:“华老坐那儿等着吃饭,有时候保姆就在旁边看小人书。”

  “不应以强权为法律”

  1912年元月,民国肇建的同时,由华南圭翻译的《法国公民教育》一书由商务印书馆出版。这本书从政治、法律、国家结构、纳税、人权等各个方面介绍了法国的社会情况。华南圭在绪言中说,这本书是法国小学近来通行的课本,但对中国人也有莫大的好处,因为它可以培育公民素质,是中国通往“立宪之国”的良好读本。

  他尤其注意“人权”这一章节,在述及国家权力的条目下,他批注道“大权惟在国家,则断非一二人所能武断矣,此宪法之所由成也”。

  在归国后的工作中,华南圭一直谨慎地限制着手中公权力的边界,防止滥用职权。1911年至1913年,他担任了京汉铁路工程师和段长等职,1913年至1919年的六年间,任交通部总工程师,上世纪二十年代,又两度担任了京汉铁路总工程师,可谓一直在跟铁路打交道。对于这段历史,1928年他曾回顾道,“就廉字言,铁路用欤最巨,用人最多,十七年未受一钱之贿赂,则自今以后,自信不致失节,苟一失节,则予即是贪官”。

  “华南圭太老实,人们都拿他开玩笑。他连一张纸、一支铅笔,甚至一只曲别针也从不拿回家。虽然他身为总工程师,没有人检查他的工作,但他从不迟到早退。‘那叫不诚实’,他说,这是国家的财产、国家的时间,我不能滥用。有一次他儿子华揽洪想把一支铅笔拿回家,华先生就不让。他说,假如每个人都跟你一样,中国就没有希望。”韩素音曾写道。

  而与此同时,华南圭对城市建设的理念里又满载着对市民个体的尊重。一个有趣的例子是,1939年华南圭在《公路与市政工程》中回忆道,曾经有一段时间,新修的道路被冠以“汽车路”的名称,这让他非常难过:路不仅为汽车所设,又为什么偏叫“汽车路”?直到南京国民政府成立后,人们渐渐开始使用“公路”一词,“名正言顺,我之悲大减”。

  1914年起,华南圭协助朱启钤在社稷坛建设中央公园(后改名中山公园),为园内建筑类的建设和布局的主要主持人之一,这也是北京城第一座公园。1928年,他作为北平特别市工务局局长陆续开放了颐和园、景山,并率先致信北平市市长何其巩,要求对中南海予以保护。在各方努力下,1928年12月,中南海董事会正式成立,次年五月,这座昔日的皇家禁苑向正式公众开放。还是在这一年,为了方便东西方向的交通,华南圭主持,在故宫与景山之间打开一条路,也就是今天的景山前街。

  华新民认为,祖父的市政理念是“还城于民”,把城市“从皇帝手中还给人民”。

  市政规划,免不了与公民私权发生龃龉,给居民的生活带来影响。为此,华南圭在《公路与市政工程》中曾专门论述了“房基线”的重要性。所谓房基线,简而言之就是限定房屋范围的一条基线,市民造房不能越过此线,但可以后退。华南圭认为,房基线一旦公布,私家公家,应一律遵守,规划房基线时,“不应以强权为法律”。

  “拆毁房屋以扩展公路,虽为公益起见,究是苛政,不可作为常例。和平办法,市政府应将房基线预为规定,且预为公布;若目前房屋,正犯房基线之界限,则以后改造新房时,应即退让。”这样可以最大限度避免对私权的侵犯。

  华南圭认为,市政资金都来自于“民脂民膏”,所以必须对得起纳税人的血汗。他曾举了个例子,西方人纳税十元,两元用于行政费,八元用于公路暗沟等等,那么纳税人所享用的比例就是百分之八十。华人纳税两元,看似很少,但两元全用于行政费用,那么纳税人所享用的比例实际上等于零。

  “总言之,取之于民仍用之于民,则为善政,虽多而不嫌其多;取之于民而不用之于民,则为恶政,虽少而实嫌其多。”华南圭这样判断赋税的正当与否。

  “沙皇穿军装戴东坡巾”

  1930年起,华南圭在朱启钤创办的中国营造学社里担任评议,后又担任干事。从1933年至1937年任天津工商学院院长。抗战爆发后,因为拒绝为日伪政府做事,华南圭被迫于1938年流亡到法国,一直呆到1945年抗战结束才回国。

  1948年,内战已近尾声,中共地下党来找华南圭,希望他日后为新政权做贡献。由于华南圭也痛恨他所目睹的一些国民党腐败现象,便欣然应允。

  1949年5月23日,负责研究首都未来发展方向和规划初期建设工程的“北平市都市计划委员会”成立,华南圭担任了该委员会的总工程师。在成立大会上,张友渔副市长说明该委员会的工作:在保持北平为一文化中心,政治中心以及其历史古迹和游览性的原则下,把这个“古老的封建性的城市”变为一个“近代化的生产城市”。

  华南圭对未来的市政设计提出了一揽子方案。在8月举行的北平市各界代表会议上,他一口气拿出了十六个提案,例如建议利用房基线的余地,“广设小公园及小广场,以供人民游憩”;结合自己1929年的计划,提出“整理玉泉源流案”;续修龙须沟;和路矿专家周炜一起提出“开始筹划下水道案”等等。

  特别值得一提的是,在这次会上,华南圭还根据他自己以及包括梁思成在内的“都委会”成员的共识,正式提出了“西郊新市区计划纲要案”,建议在西郊五棵松建新城。他在提案中重申了自己三十年代在《公路与市政工程》一书中的观点,认为改造旧城市,是市政最大难题,西方某些国家的经验是在旧城市的近郊盖新城,而把旧城保留下来,尽量加以改良。他明确反对北京参照巴黎改造奥斯曼大街时那样大拆大建,他认为以法国当时的背景,有大权在握的君主做后盾,加上议会同意,又有巨额赔偿,才能成功,而这些条件在北京都没有。所以对旧城大改造“既不可能,亦所不必”。

  当年,华南圭的提案大部分得到了采纳,如整理玉泉水系、整治永定河及修建官厅水库、开通京密运河及修建密云水库等,但对新市区计划,审查委员会的处理意见是“送请市政府按实际需要处理”,但之后就石沉大海了。

  事实上,对于一些建筑界潜滋暗长的不正常现象,华南圭也是有自己的想法的。例如建国初期,新修建筑一度讲究排场,出现了一些较大的厂前广场,校前广场,或者不适当地提高建筑标准,出现了不少浪费。从1952年起,建筑界还掀起了一场批判“资本主义”设计思想的活动,把重视实用和功能、不加装饰的建筑都说成是“结构主义”,是受“资本主义”影响的结果,进而号召苏联提出的“社会主义内容,民族形式”,在建筑中添加各种屋檐、基座、勾栏等装饰,华南圭对此显然很看不惯。他的外孙张仁佑后来回忆道,“他对我说,纺织部大楼正面用汉白玉贴面做假栏杆,这是劳民伤财,因为它没有用处,建筑最忌虚假。如果加上阳台就好了,还便于擦玻璃搞卫生呢,他对于外加亭子式大屋顶最不赞成,认为是沙皇穿军装戴东坡巾,不伦不类。我听了笑得肚子痛。”

  北京大学教授白化文也回忆,五十年代,华南圭外孙张仁佑一家的房子,前半截让给了北京市电车公司,“电车公司把前边的房子扒了,盖了一个也不知道三层四层那么一个楼,这个楼华先生对它很不满意,华先生的意思是说,你愿意占我房子不要紧,但你在胡同里盖这么一个破楼是什么意思?”

  但是,这些反面的意见无人重视。随着形势的发展,华南圭的话语权已经越来越少了。

  1957年,《北京城市建设总体规划初步方案》出台,坚持“把北京建设成现代化工业基地的思想”,强调“加快旧城区改建的速度”。因为抨击了这个方案和批评市府大楼过于奢侈等原因,华南圭的儿子、建筑师华揽洪被打为右派。从这以后,华南圭也几乎再没有公开发出自己的声音。

  1961年,华南圭在北京逝世。随后的历史,仿佛在加速将这位老人留下的痕迹抹平。1965年,前三门护城河因修建地铁,由明河改暗沟,排洪能力大大减弱,这条河正是华南圭和周炜提出的下水道方案中,地面雨水排涝的重要一环。1975年5月,华南圭曾极力呼吁整治的玉泉山泉水,宣告枯竭。2005年,华家那座美丽的祖宅,随着红星胡同(原无量大人胡同)被强拆而消失,原址上新落成了一座商业地产。

  华南圭终究没有看到这一切,至于他是否曾忧虑过这座城市的未来,今天由于史料的缺乏,也难以考证了。人们只知道,去世前几年,华南圭感到年轻人缺乏历史知识,开始做《资治通鉴》、《二十四史》和《三国演义》等书的节本。

  据说,每当眼睛看不清时,他便拿着放大镜工作,经常写到深夜。

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