景凯旋:知识分子要用认识论乌托邦反抗社会乌托邦

　　<strong> 导语:</strong>为庆贺周有光先生百岁寿诞,学术界、文教界曾多次召开庆生座谈会。100岁时,教育部正式召开过一次。后来到2012年,中央編译出版社为筹划出版《周有光文集》召集专家座谈会,同时为周老107岁寿诞庆生。 以下为景凯旋在搜狐文化“走向世界,走向文明——周有光先生111岁华诞座谈会”上的发言。<!--IMAGE_MARKER_0--> <strong>景凯旋:</strong>“走向世界,走向光明”,这个主题在今天来说特别的重要,中国有很多地方已经在从世界倒退、从文明倒退。此时谈周有光先生就显得特别有现实意义的。<br/> 周先生有两个特点,不是所有知识分子都有——教养和知识。教养和知识的跟家庭背景有很大关系,他生在一个著名的书香家族。<br/> 近百年来,我们经历了一个鄙俗化、平民化的过程,导致道德一步一步地沦丧。平<strong>民化的发展过程中,无论在理性还是道德方面,没有提出平民化的价值观。这种高尚的气质在东欧、前苏联的作家身上可以看到有一种贵族的气质,是对传统的热爱,重视平等的思想,充满同情心。</strong><br/> 周先生说“我们不应该从中国看世界,我们要从世界看中国”。他对西方的文化、制度,前苏联的制度,包括前苏联是怎么崩溃的了然于胸。知识加上对中国文化传统的思考,以及丰富的人生的阅历,就有份量了。看上去是常识,很容易懂,其实非常有深意可挖掘。举一个例子,在谈到中国文化的时候,他有西方文化的背景,这是第一代的知识分子的长处。后来第二代、第三代基本上就没有文化传统了。周先生提到大同是理想,小康是现实。听上去非常简单。大同治世,孔子或者是儒家在提出“大同”的时候,把它作为一个先验的理想提出,他同时注意到,小康是可以实现的,也就是《中庸》里面说的“极高明而道中庸”。<strong>知识分子既要追求高明的东西,同时不能离开中庸。中庸就是平常,是日常生活,是经验性的生活。</strong>周先生把中国文化这一点抓住了,做通了。其实这也是世界知识分子的一个特点。<strong>东欧的知识分子提出生活的真实状态就是一种超越。他们追求是更美好的生活,或者民主法治的社会出现。波兰克拉克科斯基说,用认识论上的乌托邦去反抗社会乌托邦。既超越,又关怀现实生活,否则就很容易悲观。</strong><br/> 我认为我们的民族要走出历史的三峡太难了,道德一步一步往下滑。中国文化的道德传统“仁义礼治信”全没了,一步一步地品质化、出品化。从张艺谋的电影就能看出来这一趋势,他们所赞赏的没有历史理论、政治理论、战争理论都没有。这不仅仅是中国的问题,也是世界的问题。<br/> 在《似水如年,似年如水》中,周晓平说到周老也深深地忧虑未来。百年的阅历让他明白现实的荒诞,但他也是乐观的,一个百岁老人会有不同的视角看世界。那么我又何必悲观呢?<strong>中国历史上的士大夫先生,知识分子们,并非不知道他们一生的努力可能白费,但仍要知其不可为而为之。知识分子应该把当下的问题,转化成对永恒的努力。</strong>中国有一群九八十岁的知识老人,活跃在知识界、公共领域、思想界,年高德寿,而又充满赤子之心。有着学子的良知、敏锐的思想,同时关怀现实、针砭时弊、对民族前途有乐观的态度。所以他们的存在,是民族精英的荣耀。<br/> 更多内容请扫下方二维码 打开搜狐手机网文化频道或搜狐文化微信公众号<!--IMAGE_MARKER_1--><!--IMAGE_MARKER_2-->