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活动概况
2016年2月26日晚，岭南汉服弘汉大学堂QQ群（146717699）举行了主题为“《汉服归来》的写作和众筹出版”的在线讲坛，交流会邀请《汉服归来》作者杨娜（兰芷芳兮）对《汉服运动大事记》3版编写历程进行了回顾，并介绍《汉服归来》一书的写作和出版众筹事宜。主讲的介绍引发了同袍们的共鸣和探讨。目前该书在众筹网已筹款60%，主持人嘉林呼吁大家继续支持《汉服归来》的众筹。
此次在线活动也吸引了不少外地同袍加入群内观摩和交流。整个交流会主要内容同步转发到岭南汉服QQ1群、2群和3群及微信群，感谢墨尘、七知笛、浅浅、小卿、薇玉萌等同袍的劳动。
交流过程
主持人：嘉林
这是岭南汉服第5期在线讲坛，特地邀请《汉服运动大事记》的主编，也就是此次众筹的《汉服归来》一书的作者，来到弘汉，给大家介绍写书的相关事宜。
介绍一下主讲人，杨娜（兰芷芳兮），《汉服运动大事记》主编，目前从事媒体行业，电视编导，博士研究生（在读）。2008年留学英国期间创立“英伦汉风”汉服社，2009年以“汉族之花”的名义着汉服参加了第十一届亚洲艺术节，2009年至2011年担任北京汉服协会主要负责人。从2009年起专注于梳理汉服运动的发展历史与脉络，并在网络上发布《汉服运动大事记》，于2013年更新至第3版。
今晚主讲内容有：1、回顾三次编写大事记的经历。2、《汉服归来》的主要内容，创作的现实原因与初衷，目标和作用，编写方法，等。3、对汉服运动现状的简要分析，并与大家交流。
交流环节大家可以向主讲人提问，或发表见解、感悟，要求言简意赅。而且，交流环节会有杨娜的视频！此次目的，也是希望大家能对《汉服归来》的众筹给予更多支持。
好了，下面交给主讲啦！
主讲人：兰芷芳兮
（内容经主讲审阅）
那我就先准备开始啦，自我介绍部分，我叫杨娜，网名兰芷芳兮，目前人在北京。感谢嘉林，感谢岭南汉服弘汉大学堂，感谢岭南汉服，感谢各位汉服运动同袍~~给了我这次的讲座机会。
最初萌生编写大事记的想法是在2009年初，那个时候算是我正式加入汉服运动，在英国举办了三次汉服活动，也开始搭建了“英伦汉风”汉服社，然后也需要拓展活动形式，了解汉服运动发展始末了。结果，在网上搜汉服运动发展史，基本上就是汉网的分裂史，谁篡夺理事职务了，哪里分裂出去了个什么网站了，谁又跟谁在天涯吵架了。而有关正史部分，几乎没有……为什么说是几乎呢，因为其实有一部的——就是皇帝哥哥写的，夏历多少年，女娲后人出生了。他后来看了什么古装剧，去了大观园，拍了一张古装照，于是拉开了汉服运动的序幕，好像是一个扮演贾宝玉的照片，就是陈朕冰的照片，他写了一部皇帝哥哥的复兴史料，然后我就觉得很无奈，为什么真正那些身体力行推动汉服复兴的人和事，没有记录，而想起记载的，怎么是皇帝哥哥呢？而且明明那些活动也都不是他做的，他就说自己怎么张罗了一场全国活动啊，自己怎么去祭祀啊？就觉得很无奈。
而那个时候，恰好也是汉网访问量开始减少的时候，天汉网、汉服吧等网站也开始各占据了一部分的新兴力量。于是，导致了很多内容很分散，找起来很困难。但是网上流传的史料呢，主要就是那部汉网的分裂史。就觉得很心酸，为什么我搜索到的资料和我看到的不一样呢？
我看到的是：在北京寒冷冬天的一个清晨，几个穿着汉服的姑娘，拿着一沓印好的宣传单，早上在一个公园门口汇合，然后去跟路人介绍，我们穿的是汉服……我还看到的是，网络上，天涯在小楼写的《所谓伊人，在水一方》，水滨少炎等人的《失落的文明——我们的民族服饰是怎么消失》的，这些才都是身体力行推动汉服运动往前走的啊！而也正是这些人和事，才让更多的人加入到了这场运动。但为什么这些内容却没有人来梳理和整理呢？
如果，任由这些内容散落在互联网的角落里，而留下的却是那些分裂、抨击的黑历史，甚至是任人扭曲的歪历史，那我们怎么和我们的后人交代？怎么和后来加入汉服运动的同袍交代？难道我们说，我们的汉服是女娲后人皇帝哥哥复兴的吗？或者说，是在争权夺位的过程中，兴起的吗？于是，这个事情既然没有人做，那么就由我做吧……
其实对于汉服运动，我的理念是，如果没有人做，我就来做，如果我自信，我做得可以比别人好，我就来做……所以后来的决定写《汉服运动大事记》，当时开始写的时候心里也是诚惶诚恐、战战兢兢~~因为汉服运动，其实很论资排辈。
我那个时候才出道最多是3年，就在英国做了几场活动，说白了还是靠民族之花比赛出名的。面对的，很多是参与了汉服运动6年的老前辈……写这部著作的时候，所有人都是要叫前辈的，所以心里特别紧张——哪些要写，哪些不要写，哪些要收录，哪些不要收录，这个事情该从哪个角度写，那个事情该从哪个角度介绍，心里也不是很有数。而且，网络环境并不是很好，大家也都是知道的，其实不光是汉服，现在你做什么事情，网络上都是一堆人骂你的……但反正就又是个豁出去的心态了……反正这个事情应该有人做，而且现在没人做，那我就抛砖引玉吧……你们愿意怎么骂就怎么骂去吧，被拍死算了……反正拍死的是兰芷芳兮。
结果，第一版也写出来了。当时第一版非常简单，就是把网络上我认为比较重要的事情，粘过来了，每个事情起了个标题，我记得当时好像是就花了一个星期就完成了的。但是出来后比想象中的效果要好的多好的多。虽然有骂声，但是大部分是赞赏声，我其实很意外的。很多人在后面回复说是含着泪读完的，没想到汉服运动发展得这么艰难……
然后呢，也有一些人开始给我指出问题了，比如时间上有点错误啊，然后有什么事情也应该加入啊……这些指正很多都是很强建设性意见的。是啊，因为那个时候毕竟很多都是道听途说，而且网络上的资料也不准确和完整……而且，我就是一个初入江湖的小虾米，里面的那些风云人物我也都是久仰大名，哪里敢想着去联系，去聊聊，去挖掘呢……
但是大家很热情，有主动找我的，有帮我引荐联系的。然后再加上又赶上暑假，我回国了，也见到了一些人，所以，很快，好像也就三个月吧，我就有能力着手做第二版了……这一版内容上丰富了很多，而且一些争议的问题也都找到当事人，大概地了解情况。
做第二版的时候我是在瑞典，那个时候正好是刚写完研究生论文，在找工作。所以时间也相对充裕，当时花了两周时间写的……再后来，第二版的效果其实更好……所以我也经常说，在汉服运动中大家要包容，要包容、理解，特别是同情的理解，要给予他发展的土壤和空间，还有产生错误后改正的机会……汉服运动大事记，其实也是一版版更正出来的。
而且最后，我发现大事记不仅可以引发很多人的共鸣，还可以成为其他学者或社会人士了解汉服运动的一扇窗户，同时也激励了更多人对于汉服运动的坚持与执着。
其实，我个人感觉，2010年之后，很多媒体和学者对于汉服运动的态度变化挺明显的。早期质疑的比较多，说是作秀啊，民族主义啊。后来，其实肯定的已经比较多了……当然，这个背后有很多因素，社会环境、政府态度、文化理念啊……但是我觉得大事记在这里还是有一定作用的，因为在后来看到一些持中立或肯定的一些文章中，很多也都用到了王乐天穿汉服上街、复原成人礼、汉服婚礼这些连贯性内容的……而且一个很大原因，就是人都是感性的……你若第一次接触汉服时，看到的就是负面的、内讧的、作秀的，或者是卖廉价衣服的，你对他的印象肯定不好；但你若第一次接触时，看到的就是正能量的，比如这些人下班后怎么熬夜策划活动，怎么坚持着举办社团活动，怎么身体力行的义务宣传汉服，推广中国文化的……你对他的印象肯定是好的。所以，如果你从一个局外人的角度看，你对于汉服运动的了解，如果最初看到的他怎么在马路上宣传，然后被人笑做癫狂、神经异常后，但他又坚强的爬起来，继续凝聚力量去宣传，那得是怎样的精神和执着啊！我想，但凡用心去了解的人，都会被这个群体中凝聚的正能量打动的……
比如，我发现我身边几个同事，在做汉服节目报道的时候，本来他们不了解汉服的……结果，采访过程中，发现那几个穿汉服的孩子特别的敬业，甚至专门做飞机过来，讲的特别仔细，还经常为了沟通节目聊到半夜……后来，那几个同事都果断“跳坑”了……现在就是逢人便介绍汉服的那种。还有的学者也是，做了几年的汉服研究，然后是逢人便宣传汉服……所以，我就说，正能量的第一印象很重要。而这一点，其实是我在后来才发现到的，并不算是初衷，算是意外收获吧。
但是呢，这里就是我的问题了……2010年我回国了，工作特别特别忙，更新第三版的事情就搁置了，直到2013年， 2013年5月回家生娃了，可以休产假了，我也终于有时间更新大事记了。所以，这就是为什么大事记第三版跟之前两版隔了很长时间的原因了……我刚回国那个时候真的特别忙，又要工作，又做了汉服北京的负责人。那个时候汉服北京刚成体系，还在一所中学开了汉服选修课，要编教材……而我自己，一个从来没学过新闻的人，要去学着做新闻，所以各种崩溃……经常是加班到12点，晚上回家再整理汉服活动方案，两点睡觉，早上六点爬起来接着上班。或者好不容易赶上第二天可以休息一天，前一天晚上10点下班到家后，还得熬通宵做PPT，备课，第二天下午必须去给中学孩子们讲汉服的选修课，下了课后6点到家倒头就睡……所以就把第三版的时间耽误了。
第三版，应该又是一个飞跃吧。不再是复制粘贴了，而是融入了一些事件记录和观点。后来的整体效果也不错，而且我是花写了五个月的……出了月子就开始写，前2个月正好休息，就闷头在家写，。第三个月被拉回单位上班了。就只能夜里写，所以后面进度也慢了。
写完了以后，就有人开始建议我出书了……其实我也有这个想法，因为我觉得只有正式出版了，才能介绍给更多人。汉服运动不应该只是局限于网络上，要正式出版，才有话语权，但这个想法又耽误了，因为我要开始准备考博了……
其实也是有老师的建议吧，这位老师其实是我的大恩人。他说汉服大事记写的内容很强，但是缺少梳理和观点性的东西，就是把事情单独列那里了，确实可以告诉人汉服的发展脉络……但是缺少归类和总结，缺一个引导性的脉络。但这个也不能怪我，因为我并不懂该怎么去通过这些事情，来告诉人们怎么看这个汉服运动。
这里面就需要专业的培训了……老师建议我去读个社会学……其实之前考虑读博士，我一直想的是历史（因为兴趣），或者新闻（因为工作），或者传播（为了发展）……但是那个老师建议我去读社会学，去学习一下学者分析问题的思路，这样子有助于提高我对汉服运动的理解。而且社会学、人类学、民俗学都是密切相关的，有助于我拓宽视野。所以啊，我就去考去了……现在想想依旧觉得自己是疯子——跨专业考博，还是不脱产的。结果玩命了4个月，大概看了30本书吧，也瘦了26斤……结果，居然考上了。后来开学了，第一年上课、读书，也是快累死了的节奏，因为我还有工作，我家里还有一个娃啊……现在，基本上才把课程结束了，该发表的文章发了，我就又开始着手，践行汉服大事记出书的心愿了……
因为我是在中国人民大学上学，所以正好认识了一个师兄，他是人民大学出版社的编辑，他很喜欢传统文化，也很支持汉服运动。我和他讲了这个事情，他也很支持，后来他就和社里讲了。但现在出版行业也很不容易，他说可以介绍我去其他出版社，但是我说我实在不方便，因为又是我工作的原因。我说，我要是自费可以不可以，他说不建议我自费，一个是至少10万，另外是出版社不管销售的，不如试试众筹。所以其实也是一种无奈的选择吧。
对于《汉服归来》这本书呢，目的有几点吧：
一个是和拟写汉服运动大事记的原因类似，也是在网站上说过的：我不忍看到华夏衣冠流落异邦、独自彷徨、黯然神伤，更不忍看到那些身体力行要把它寻回的人们，被世人笑做是癫狂、神经异常、痴心妄想。于是，我决定记录下这些活动的意义与初衷，以及复兴路上那些指引着、守候着汉服回家的人们的真实故事，通过那些执着、艰辛而又沧桑的行动，让更多人了解这个真实的群体。而这些人，也恰恰是中国复兴、中国道路最坚定的支持者，他们以那些平凡而又默默的付出与行动，坚守并践行着“中国梦”，将我们的衣冠、礼仪、文化、精神传播至地球每个角落……
第二个是，我更不愿看着这些内容被人扭曲。汉服运动13年了，该有人对外总结我们的声音了。汉服运动的话语权与解释权需要掌握在自己人手里，也更需要由了解、熟悉汉服运动的人来整理、梳理与解释。如果今天我们不发声，或许明天就有皇帝哥哥，又或许有其他人来编写。
第三个是版权问题。《汉服运动大事记》在网络上已经流传7年了，但是从未有过正式的期刊号与出版发行号，多次被人随意摘抄与更改内容。我在一些新闻和文献中，看到很多介绍汉服复兴或汉服运动的文章，援引《大事记》内容介绍当代汉服发展历程，但几乎全都没有注明过原作者。甚至有人全篇引用目录后宣称，是他自己根据网络资料收集整理的。更有甚者，在原文的资料基础上随意更改，添加一些社会中的个别事件，称之为汉服运动的里程碑，比如穿汉服抵制圣诞节、穿汉服给父母洗脚这一类的。
如果我们自己不发声，我们怎么面对后人呢？把话语权给了别人，怎么跟汉服运动的后人交代？所以，这个就是《汉服归来》的写作初衷和意图了。
其实书已经写了一半了，也给一些人看过了……和汉服运动大事记有很大的差别，基本上是跳出去了大事记的框架，据说还是有很多新鲜看点的。
比如，第二章是介绍汉服运动的，是从整个全球化背景下的文化认同焦虑和网络民族主义说起的，在这个背景下萌生的汉服运动……粘一段开头来：时光荏苒，岁月悠悠。随着互联网技术的发展，网络文化的传播与交流也日趋频繁，在互联网的信息化浪潮中，在经济全球化的时代中，对于中国这样一个现代性国家，仍然也摆脱不了“认同焦虑”的文化冲击。在这个东西方价值观的碰撞过程中，很多人也开始思考，面对着曾经的文化断裂与文化自弃历史，我们是不是真的丢失了一些宝贵东西。而后来，这场发源自互联网的文化思潮，竟然走进了中国社会，甚至是海外的国家和地区，也成为了现实生活中的一道风景线。而它的影响力，甚至超过了传统教育、媒体传播中的任何一种方式……
第四章是讲衣冠与文明的，对于汉服运动而言，一个核心理念便是通过汉服的复兴，勾勒出华夏文明的传承与发扬。但争议和批评也随之而来，有人质疑道：“汉服只是一件服饰，对于文化体系而言，它只是传统的皮毛，承载不了什么，也代表不了什么，更不会提升对于民族文化的认知或是文明的自信。”但不论外人是如何看待或者评价，对于那些真正身体力行推动汉服运动往前走的人而言，他们其实做到了：从穿汉服开始，学习礼仪、舞蹈、国学，传承传统民俗，也决心将我们的文明传递下去……
就是把事件归类整理了，而且尽我所能的引导大家理性、客观、包容地看待。而且最后的落脚点大概是：中国近代从来都不缺少批判，从新文化运动，文革，一直都在批判，打到一件衣服不合适了，拿出来讽刺挖苦；一个礼仪有问题了，拿出来批斗质疑；但是批判后，从来没有人说过，正确的应该是什么。对于文化而言，也是批判完了，拉来另一个，感觉不合适了再批判，再打倒，但却没有进一步的反思，未来又该何去何从，更没有人知道该拿什么来填补文化荒漠的空白。……最后，拉这个拉那个都不合适，那就还是挖祖先的文化吧，可是挖出来了，究竟怎么和当代的时代相适应，又没有人知道到底应该怎么做了。可以说，传统文化复兴，现在只是口号，连思潮都没有……
而我们说，华夏复兴，衣冠先行。为什么衣冠走在了前面？只是因为衣冠是最表层、最显著的吗？恐怕不止吧……因为衣冠的复兴，它其实有实施计划了……从礼仪、节日到生活……虽然他不完善，但是一件从360年前坟墓里挖出来的东西，怎么和现代的、全球化的时代挂钩，你是需要给他尝试与实践的机会的。
为什么汉服运动走的比其他文化运动都要快？因为他有具体的可操作性方案了，而且确实有着一群活生生的人在做。这些人不是把自己关在院子里缝衣服，而是散落在全球的各个角落、社会的各个行业里，这就是汉服运动。而对于社会公众而言，需要的是给他土壤，尤其是跌倒后重新爬起来的勇气。特别是在反思过去的历史和经验的基础上，思考未来的我们，又该何去何从……
而且，别忘了，这个民族，是一个不会认命的民族……
讲完了。
交流环节
包括文字交流和视频交流，省略。
今晚非常感谢娜娜给我们介绍了编写《汉服运动大事记》1-3版的历程，创作《汉服归来》的相关情况。
也感谢大家的支持，有了大家的支持，《汉服归来》的众筹出版才会成功，汉服运动的记录和传播才能更真实、更精彩、更感人！
我也希望大家借此机会，可以重新回顾和思考我们的汉服复兴，想想每一个人（首先是自己），究竟能做什么，怎样添砖加瓦……
请大家鼓掌致意！（End）
活动感想
《汉服归来》在线讲坛听后感：
昨晚，有幸听了杨娜老师对汉服文化的一些解析，受益良多。
如果说军力是国家的硬实力，那文化就是国家的软实力。汉服复兴，有幸能在华夏复兴中不断前进，与国家的整体环境，政治地位的提高也是息息相关的。
除了越来越多同袍的积极参与，也需要有人对汉服复兴运动作出整理，记录。主动权掌握在同袍手里，对将来的复兴解析，也是一大帮助，在这里，对杨娜老师点赞，支持。
我能宣传的力量很有限，能做的，也只能尽量做好自己。把汉服文化，带到我去的每一个地方 ~家人的理解，也是我最大的动力。
还是那句话，文化精髓在于传统。汉服文化在于礼制。民族文化意识的提高，在华夏复兴之路上，是重要基石。
岂曰无衣，与子同袍！
潇子凌
2016.02.27晚
附：《汉服归来》众筹地址
汉服运动如火如荼至今，我从2009年起专注于梳理汉服运动的发展历史与脉络，并在网络上发布了《汉服运动大事记》，于2012年更新至第3版。我愿将自己十年以来的所见、所知、所想、所感，通过出版《汉服归来》呈现给世人面前。让更多人了解汉服，在这片神州土地上的传承与复兴故事。这一路有太多太多回忆，辛酸，感动，欢笑，泪水，有一个个平平凡凡普普通通的小我，又有一个个执着付出无畏的大我。它是无形的，但又也是可触摸的。让我们一起通过记录，讲诉，还原这路途。愿此书能给予读者一些鼓舞和慰藉。人大出版社官方发起《汉服归来》众筹中，恳请支持。——作者杨娜
众筹地址：https://www.zhongchou.com/deal-show/id-337336
报导来源岭南汉服：https://www.gzhf.org/02273747.html
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