源于“百越族群”的民族服饰与图腾崇拜

　　导读：卓简民族服饰品牌在研究少数民族服饰文化的同时，也会着重探究一些少数民族服饰图腾。今天我们要说的就是百越族的历史服饰与民族图腾的由来。百越族”是由“百越”引申而来，实际上并无“百越族”这个民族，历史上的“百越”是古代中原人对长江中下游及以南地区各种民族的泛称。

　　在云南，傣族、壮族、布依族等少数民族都是古代百越族群的后裔，他们在云南也有着悠久的历史。

　　傣族

　　云南的傣族是一个跨境民族，与缅甸的掸族，泰国的泰族等有着共同的族源关系和密切的经济文化联系，他们的傣族风俗习惯也基本相同。

　　傣族不同程度地保存着自然崇拜的遗俗：进山打猎要祭山神，开沟引水要祭水神，收获稻谷要叫谷魂。傣族还有纹身的习俗。纹身一方面表现了男子汉的坚韧毅力，另一方面则有着图腾护佑的因素。因为古代传说江河之中有一种蛟龙常常危害人类，因此刺上花纹“以像龙子”，就可以避免蛟龙的伤害，并可以获得赐福。因此，傣族服饰色彩尚青黑色，这当和古代百越以龙(蛇)、孔雀等为民族图腾，或自然崇拜物有关。

　　布依族

　　图腾崇拜是比自然崇拜较为高级的一种信仰形式。从人类认识发展角度来看，它晚于自然崇拜等原始宗教形式，这与人们的原始生产有着这十分密切的联系。布依族的图腾崇拜，主要有对龙、竹和鱼的崇拜等。

　　在布依族的传说中，认为人的诞生是因为女祖先偶然感受到某种动植物的灵气，故将竹、牛、鱼等常见动植物假定为祖先加以膜拜。族徽上，大楠竹的图腾柱高耸挺拔，气势磅礴，竹体两侧雕饰的盘绕双龙精美异常，象征着布依族人民的进取精神和对美好生活的向往。

　　壮族

　　壮人曾崇敬过的图腾有很多，比较重要的图腾有：太阳、雷王、鳄图腾、蛇图腾、狗图腾、牛图腾、蛙图腾、而这些图腾又以蛙图腾最著名。广西崇左的花山崖壁画，上面的蛙人形象十分明显，表明这些画不过是当时人们敬奉民族保护神——蛙神的遗迹。解放前，壮人对蛙依然敬若神明，认为它是雷王公子，被作为天使派到人间来的。所以壮族祖先铸的铜鼓上有蛙的立体雕象。

　　“百越族群”的少数民族服饰都有崇尚青、蓝、黑的传统习惯，这和百越族群的龙(蛇)、青蛙图腾崇拜有着深刻的渊源。

　　虽然他们之间在少数民族服饰上有很大的差异，但我们由原始的宗教及图腾崇拜来分析仍可发现他们的共性，这是族源相同的民族传统文化的体现。