台湾史中的荒诞：卫温访台。你知道吗

　　“台湾自古以来，是中国领土不可分割的一部分“。这句对于大多数中国人，几乎是下意识的反应。

　　中国人讲这话时的底气，主要来自卫温出访夷洲的文献记载。卫温访夷州，是目前可考证的，大陆在三国时期就发现了台湾的历史事件。但我在细读史料时，却发现，这个三国时期率军出访过台湾的男子，其实是个倒霉鬼，出访回来就被问斩；而率军出访夷洲，这个事情本身其实也充满疑惑。

　　在目前可考的文献中，对卫温出访夷洲的文献记载，主要是这两处。

　　“夷州在临海郡东南，去郡二千里。土地无霜雪，草木不死。四面是山，众山夷所居。山顶有越王射的正白，乃是石也。此夷各号为王，分划土地，人民各自别异，人皆髡头，穿耳，女人不穿耳。作室居，种荆为蕃鄣。土地饶沃，既生五谷，又多鱼肉。舅姑子父，男女卧息共一大床。交会之时，各不相避。能作细布，亦作斑文。布刻画，其内有文章，好以为饰也。”沈萤《临海水土志》

　　“二年春正月，魏作合肥新城。诏立都讲祭酒，以教学诸子。遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海求夷洲及亶（dan）洲。亶洲在海中，长老传言秦始皇帝遣方士徐福将童男童女数千人入海，求蓬莱神山及仙药，止此洲不还。世相承有数万家，其上人民，时有至会稽货布，会稽东县人海行，亦有遭风流移至亶洲者。所在绝远，卒不可得至，但得数千人还。” 陈寿《三国志-吴志孙权传》

　　沈莹为东吴时期临海郡太守，陈松为西晋初期史学家。因临海郡所处位置，前者，或为“卫温出访”事件的参与者之一，后者撰写《三国志》时距此次出访约50年，史实可信度较高。

　　但对此文献的严密性，海内外史学界一直以来是有争议的。一来，《临海水土志》已散失不全，主要零散见于宋代《太平御览》的转引。再则，卫温出访，最终虽的确抵达了《禹贡》上所绘的夷洲。

　　此夷洲是否正是今日之台湾，学界存在一定争议，但不是本文讨论重点。

　　本文想关注的是，卫温返吴后的下场，这个非常重要，却一直被公众所忽略的谜。

　　“三年春二月，遣太常潘濬率众五万讨武陵蛮夷。卫温、诸葛直皆以违诏无功，下狱诛。”《三国志·卷四十七·吴书二·吴主传第二》

　　卫温在返回吴国后，与同行的诸葛直一同因“违诏无功”被杀，进一步增加了“卫温下夷洲”事件的疑问。

　　以两人被杀之结局看，肯定是没有完成吴主所布置的任务。那么，卫温、诸葛直到底渡海的目的地是什么地方，又计划干些什么？

　　目的地的问题。在大多数谈论台湾的文章中，常多引用其中“遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海求夷洲及亶（dan）洲“一句，但很少引述后文。“亶洲在海中，长老传言秦始皇帝遣方士徐福将童男童女数千人入海，求蓬莱神山及仙药，止此洲不还……所在绝远，卒不可得至，但得数千人还”。

　　目的地应该是夷洲和亶洲，但主要的还是后者。

　　至于计划干什么，其实也没说清楚。但是按照上文的语境，大概可是算是“寻药”，而《资治通鉴》则给出了一个“掳掠说”。

　　“春，吴主使将军卫温、诸葛直将甲士万人，浮海求夷洲、亶洲，欲俘其民以益众。陆逊、全琮皆谏，以为：‘桓王创基，兵不一旅。今江东见众，自足图事，不当远涉不毛，万里袭人，风波难测。又民易水土，必致疾疫，欲益更损，欲利反害。且其民犹禽兽，得之不足济事，无之不足亏众。’吴主不听。”《资治通鉴·卷七十一》

　　虽然渡海目的，实在难以言明，上面两个史料，大概一个暗示“寻药”，一个明示“掳掠说”，但本人更倾向于“寻药说”。《资治通鉴》的确明确引用了陆逊等人的谏言，谏言中反对去掳掠，并陈列理由，言其利弊。要知，陆逊、全琮，皆是吴国重臣，但是结果是“吴主不听”。可孙权为什么不听？

　　要知道，“生子当如孙仲谋”，曹操看人的眼睛可是很尖的。孙权何许人也，从海外劫掠人口这种如此不靠谱的想法，岂能过他的法眼。所以，如果对中国历史稍有些理解，大概应该已经看出了其中的蹊跷。

　　此次出访海外的时间，是黄龙二年（公元230年），即孙权正式称帝的第二年（在此前，孙童鞋已经当了很多年吴国地头蛇了），此时孙权已48岁。在那个时代，这个年龄，显然算不上壮年了，毕竟秦始皇也只活到了50岁，考虑身后事也属常态。

　　故以我之经验，掳掠之说，大概是为寻药找的借口。毕竟，劫掠为公，寻药为私。若直接以寻药之名，派数万军队去海外，民心军心何安？

　　这些套路，古代君臣史官都是清楚的，但也不能点破，所以也就有了陆逊等人借着掳掠之事的极力反对，以及陈寿在《三国志-吴志孙权传》中对于亶洲看似多余的批注。这都在提供暗示。

　　如此一来，此次寻夷洲，折兵损将，卫温、诸葛直问斩，也就想得通了，总要有人背锅。毕竟，锅总不能让孙权来背吧。

　　只是，颇具荒诞意味的是，在台湾问题上，如今我们引以为据的史料，竟在很大程度上，来源于一个帝王的私心。

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