2017年《春牛图》大揭秘：看今年年景如何?

　　2017年丁酉年马上到了，新的一年会是怎样的情况?春牛图作为预示一年的根据历来受到传统文化研究学者传承人的关注，今天玄贶就和大家共同剖析一下2017年春牛图，看看丁酉年是怎样的年景，适合做什么?什么行业兴旺?什么行业颓废?

　　这是丁酉年《春牛图 》，在农家历的首页。首先让我们了解基本的春牛图知识：

　　春牛就是土牛，乃是土制的牛，古时候于立春前制造土牛，好让文武百官在立春祭典中彩杖鞭策它，以劝农耕，同时象征春耕的开始。春牛身高四尺，象征一年四季。身长八尺，象征农耕八节(春分、夏至、秋分、冬至、立春、立夏、立秋以及立冬)。尾长一尺二寸，象征一年十二个月。 牛头代表当年的年干;牛身代表年支;牛腹代表纳音;牛角、牛耳及牛尾代表立春日的日干;牛颈代表立春日的日支;牛蹄代表立春日的纳音;牛绳的代表立春当日的天干;牛绳的质地代表立春当日的地支。并依干支的五行画颜色，属金为白色，属木为青色，属水为黑色，属火为红色，属土为黄色。另外牛口合上，牛尾摆向右边代表阴年;相反，牛口张开，牛尾摆向左边代表是阳年。

　　牧童

　　春牛图里的牧童，就是“芒神”，又叫句芒神，他原为古代掌管柭木的官吏，后来做为神名。身高三尺六寸，象征农历一年的三百六十日。他手上之鞭长二尺四寸，代表一年二十四节气。芒神的衣服以及腰带的颜色，甚至头上所束的发髻的位置，也要按立春日的五行干支而定。当他没有穿鞋和裤管束高时，就代表该年多雨水，农民要作好防涝的准备;相反地，双足穿草鞋则代表该年干旱，农民要作好抗旱蓄水的安排;又如一只脚光着，一只脚穿草鞋，则代表该年是雨量适中的好年景，农民们要辛勤耕作，勿误农时。还有，如果牧童戴草帽意即天气阴凉;不戴帽则炎热。

　　芒神的衣服与腰带的颜色，也因为立春这一天的日支之不同而不同，分别亥子日黄衣青腰带;寅卯日白衣红腰带;巳午日黑衣黄腰带;申酉日红衣黑腰带;辰戍丑未日青衣白腰带。而牧童的鞭杖上的结也因立春日的日支不同而用的材料也不同，分有苎、丝、麻，结的铲七则都是用青黄赤白黑等五色来染。

　　而牧童的年龄也有喻意，孩年的牧童代表逢季年(就是辰戌丑未年);壮年的牧童代表逢仲年(就是子午卯酉年);老年的牧童是逢孟年(就是寅申巳亥年)。另外如果牧童站在牛身中间，表示当年的立春在元旦前五天和后五天之间;牧童站在牛身前面，表示当年的立春在元旦五天前;牧童站在牛身后面，表示当年的立春在元旦五天后。

　　春牛图在中国人们心目中也寓意著丰收的希望，幸福的憧憬以及对风调雨顺的祈求。它是中国民间最常见的吉祥图案，也是千百年来一直为人们喜闻乐见、长盛不衰的绘画内容。

　　《春牛图》是中国古时一种用来预知当年天气、降雨量、天干地支、农作物收成等资料的图鉴。《春牛图》一个重要的组成部分就是一张画，画里画了一头牛及一个牵牛的“芒神”。《春牛图》左右两旁分别载有七言诗句，这些诗句是预测当年的天气及农作物收成的。

　　现在的《春牛图》，简单的就是一张粉红色的纸，上面印了黑色的文字和图案。但据蔡长安介绍，以前的《春牛图》并不是如此简单粗糙，虽然有的也只有薄薄一张纸，但画有“春牛”和“芒神”的图画却是彩色的，且不论是从牛和芒神的长度比例，还是身体、衣服的颜色，都是有一定的体例的，颜色更是要随着不同年份的干支来变化，更何况图案中的一些小细节，也暗含着对天气、农作物的预测。只有了解了这些寓意，才能够更加理解《春牛图》的意义。

　　正月初七为立春日的依据：唐朝制定《麟德历》的术数权威李淳风说:“古历分日，起于子半...”丁酉年(2017年)立春日为西历2月3日23点35分，子半(零点)之前为夏历正月初七辛酉日，故按此一解读。

　　句芒神为少壮：丁酉年(2017年)春牛图句芒神为少壮。(童子相貌是辰戌丑未年，少壮是子午卯酉年，面如老人是寅申巳亥年);

　　身高三尺六寸：象征一年三百六十日;

　　句芒神平梳两髻于耳后：丁酉年(2017年)立春日为正月初七、为辛酉日，辛酉纳音为石榴木，属木是两髻于耳后。(纳音是金，发髻在耳前;木，发髻在耳后;水，左前右后倾斜;火，左后右前倾斜;土，发髻要在正上方);

　　不戴斗笠：戴斗笠意即天气阴雨;不戴帽则炎热，丁酉年(2017年)两龙治水、句芒神鞋袴俱全，故雨少，闰六月，夏天较长。(仅供参考，不可全然相信);

　　身着红衣黑系腰带：丁酉年(2017年)立春为正月初七、为酉日、为金为白;衣服颜色用相克，火克金，火为红;腰带颜色用相生，金生水，水为黑;

　　两个掩耳要全戴：丁酉年(2017年)正月初七子时立春故两个掩耳要全戴。(芒神的掩耳取决于立春的时刻;如果立春在昼夜的子丑，那么两个掩耳要全戴，如果在寅时，那么揭开左边的掩耳;如果在亥时，揭开右边的掩耳;立春在卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌时则以手提掩耳，阳时以左手提，阴时以右手提);

　　腰系行缠、鞋袴俱全，右边的行缠悬于腰/既右小腿绳缠于腰：丁酉年(2017年)立春日纳音为辛酉日，辛酉纳音为石榴木，金或者木要服装鞋袜齐全，右边的行缠悬于腰。(芒神所穿的服装鞋袜取决于立春日的纳音：如果纳音为水，服装鞋袜要穿戴齐全，如果是火，那么服装鞋袜要全部脱去，如果是土，只穿套裤，其余的不穿;如果是金或者木也都要齐全;但是如果是金，那么左边的行缠悬于腰;如果是木，那么右边的行缠悬于腰);

　　鞋袴俱全：2017年可能有旱情，正月初二为辰日，辰为龙，龙少则雨少，句芒神鞋裤俱全，说明无雨不用脱鞋。(当句芒神没有穿鞋和裤管束高时，就代表该年多雨水，农民要作好防涝的准备;相反地，双足穿鞋则代表该年干旱，农民要作好抗旱蓄水的安排;又如一只脚光着，一只脚穿鞋，则代表该年是雨量适中的好年景);

　　鞭手柳条长二尺四寸：立春之后柳条生，句芒手持柳条鞭代表新年第一个节气立春到来，长二尺四寸象征一年二十四节气;

　　结子用苎苎，五彩蘸染，农晚闲：丁酉年(2017年)立春为正月初七辛酉日，故为苎绳(芒神手执鞭，鞭要结子着丝，这要取决于立春日的地支。如果地支为寅、巳、申、亥，那么要用麻绳;如果是子、卯、午、酉，要用苎绳;如果是丑、辰、未、戌，要用丝绳);

　　芒神立于牛后：丁酉年(2017年)正月初七立春，故立于牛后(立春在春节五天后，立于牛后;在春节五天前立于牛前;春节前后五天内骑于牛背或与牛齐);

　　芒神立于牛右：2017年为丁酉年，丁酉为阴，故芒神立与牛右(芒神立于土牛的左边或者右边要由这一年的阴阳来定。左为阳，右为阴;如果为阳，芒神立于土牛的左边;如果为阴，芒神立于土牛的右边);

　　牛头红色：丁酉年(2017年)天干为丁为火，牛头应该为红色;(牛头由本年的天干定色);

　　牛身白色：丁酉年(2017年)地支为酉为金，牛身应该为白色;(牛身由本年的地支定色);

　　牛腹为红色：丁酉年(2017年)，纳音为山下火，牛腹应该为红色;(牛腹由本年的纳音定色);

　　牛角、耳、尾为白色：丁酉年(2017年)立春日为辛酉日，辛为金为白;(牛角、耳、尾由立春日的天干定色);

　　牛膝胫为白色：丁酉年(2017年)立春日为辛酉日，酉为金为白色;(牛膝胫由立春日的地支定色);

　　牛蹄为青色：丁酉年(2017年)立春日为辛酉日，辛酉日纳音为石榴木为青色;(牛蹄由立春日的纳音定色);

　　牛口为闭、牛尾向右：2017年为丁酉年，丁为阴火，酉为阴金，该年为阴年，阳左阴右，故牛尾向右;

　　笼索用苎：丁酉年(2017年)2017年立春为正月初七为酉日，故为苎绳;(拘要系绳，，这要取决于立春日的支。如果支为寅、巳、申、亥，那么要用麻绳;如果是子、卯、午、酉，要用苎绳;如果是丑、辰、未、戌，要用丝绳);

　　拘子用桑拓木，以冬至节后辰日甲方水土，用桑拓木为胎骨：牛的鼻子用拘，拘用桑柘木制作，冬至日为周历新年，篇幅较大，暂不详解。丝绸为古中国一项重要发明，立春后桑拓开始慢慢发芽，要准备养蚕织丝了;

　　置春牛按身长八尺：象征农耕八节：春分、夏至、秋分、冬至、立春、立夏、立秋、立冬;

　　高四尺：象征四季;

　　牛尾一尺二寸：象征十二月;

　　蹄踏衙门左扇：古代中国左为吉、左为春、左门为生门、故蹄踏衙门左扇以迎春;

　　牛头向东祭拜木神之位：春季五行为木、祭拜木神则为迎春;

　　丁酉年(2017年)二龙治水(正月初二为辰日、辰为龙、龙少则旱，龙多则涝，丁酉年(2017年)春耕图句芒神鞋裤俱全，说明雨少不用脱鞋挽裤)

　　四马驼谷(正月初四为午日、午为马、驮谷的马越多，谷子越丰收;驮谷的马越少，谷子越歉收)

　　七日得金(正月初七为辛日，辛为金、金数越大经济越旺)

　　八人共两饼(八壬(人)共两丙(饼)、正月初八为壬日、正月初二为丙日，人多饼少小麦歉收)

　　九屠共一猪(初九为亥日、亥为猪、屠夫多则猪价上涨，反之则降)

　　十一牛耕田(正月十一为丑日、丑为牛、谚云：牛多好耕田、一牛耕田耕不撤，九牛耕田牛有歇)。

　　了解更多传统文化，请关注无为教育。(作者：玄贶/无为教育学院院长，中国全息姓名学研究会秘书长)