2万多只石狗在雷州半岛蹲守了上千年，我们也有自己的宗教与图腾-搜狐

雷州石狗

逛村寻石狗

　　雷州半岛上，放眼城门、村口、古道、巷口、门前，会看到一尊尊或坐、或蹲、或趴的石狗，大小不一，形态各异。可以说只要有建筑的地方就有石狗雕像。以往的镇宅守卫以石狮最常见，在雷州，清一色的石狗驻守成了一道有趣的文化景观。

信仰

先民的精神图腾

　　乡间绿树掩映，小道一条接着一条，转弯处冷不防看到石狗蹲坐，它不瞌睡，看着你的身影如何消失；村庄深深的老巷子、庭院、屋顶、门口，石狗也睁着眼，或凶狠、或慈善地望向远方……雷州境内的石狗大约有两万只，距今已有1400多年。它们遍布在各镇2500多个村庄，几乎每个村庄都有。

　　古代雷州曾是俚、瑶、僮、侗、僚、黎等少数民族的聚集地，由于生产能力的落后，许多自然现象无法解释。为了生存，人们把希望寄托在图腾神兽之上;各个土著民族都有自己的图腾，猫、狗、蛙或其他动物。随着生产水平提高，农耕和狩猎的发展，狗成为人们越来越亲密的伙伴。它的机灵、忠诚、勇敢赢得了大家的喜爱，成为土著人心里共同的图腾。

　　唐朝时的石狗多放在祭祀的庙宇，到了宋朝扩展到田野、池塘、宅门、街道上；明清时期，码头、商铺、干道，甚至拴船的石墩也成了狗的形状。石狗在人们生活中越来越重要，如果以雷州城为圆心，画一个半径为100公里的圆，范围里均是石狗所在的区域。从中心向四周，密度越来越疏。

使命

形形色色的石狗

　　大大小小的石狗有蹲着的、坐着的、趴着的，就是没有躺着的。大概是因为，人们建造这些石狗时，就赋予了它们使命。

　　先古的雷州是一块荒蛮之地，瘴气浓重，人气不旺。为了有更多劳力生产，人们迫切希望添丁，于是雕刻高大威猛、带有硕大生殖器的石狗祭拜。当时雷州亦受旱灾之苦，城乡百姓用各种方式祷告赐雨，到元明时，产生了“石狗赶雨”的民俗：人们用大红绸缎缠着石狗，让4~16名壮汉抬着在山坡上巡游，一路鸣放鞭炮。这种乡间习俗一直沿用到民国时期。除此，石狗在当地还有招财、祈福、镇煞等各种用途。

　　作为一方的“守护神”，起初的石狗常常面目威严、狰狞，身上饰着云雷纹，脚踩八卦图、雷鼓等驱邪器物，呈站立和扑击形态，让人觉得不友善。渐渐，崇尚礼教的雷州人进行了创新，雕刻出咧着嘴巴、笑容可掬、表情和蔼的迎宾狗。从此，也被人称为“司仪神”。星罗棋布于雷州半岛的石狗，是一道有趣的文化景观。

　　● 石狗没有严格的朝代分别，受雕刻匠人不同的审美、擅长的技术影响。或粗犷、或细腻、或童趣的雕刻者们，造就了各种各样的石狗；也赋予了这些玄武岩感情和生命。

情感

乡人石狗情

　　逢年过节，乡民会给石狗刷漆、挂上大红绸缎，香炉前敬拜的人络绎不绝。许多乡村还为石狗建石柱，高高安放在上，壮观神气。人们和石狗之间，从敬畏、单纯向它寻求保护，融入了更多情感。生活变好后，雕刻的手艺也更加细腻，创作出了更多神态、形象不同的石狗。狗身搭配的装饰也越来越多：大部分伴有铜钱、石鼓、帅印、绣球、鱼网、小狗、辫子等纹饰,古朴有趣！

　　当天下都以雕刻狮子守护时，唯有雷州供奉石狗。石狮守护在庙堂大宅前，是高调尊贵的，瞪着圆眼睥睨众生。石狗则恰恰相反，它们皈依百姓，善良、忠诚，在千村万落间为乡民看更守夜，忠诚地守望着这块土地……

离开村落，石狗会失去活力

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陈志坚

曾任湛江市博物馆馆长，副研究员。

著有《雷州石狗》《雷州石狗文化研究文集》。

研究中，遇到过哪些有趣的石狗？
2002年，我们在覃斗镇发现了一尊特别完美的石狗，保护很完整，造型也很有王者风范。大约有1000斤重，我们叫它“石狗王”。从雕刻的硕大生殖器，推测是汉唐生殖崇拜时期的产物。现在它展示在雷州石狗陈列馆里。
雷州人钟爱石狗，和当地人的性格气质有什么联系吗？
文天祥曾在《雷州十贤堂记》里称颂雷州人“敬贤如师,嫉恶如仇”，就是对恶人憎恨，对好人是尊敬、忠诚的。石狗体现出的品质和雷州人很像！
现在，石狗在人们生活里是什么地位？
石狗是守护神，村民们对它很有感情，通常是不允许搬动的。逢初一十五，人们会烧香供茶，想求保佑包上饭敬奉也可以。雷州人依然把它看得很重要。
石狗雕刻的技艺还保留着吗？
石狗已经列入国家级的非物质文化遗产，石匠们的手艺仍在一代代传下来。比较有代表性的，是石狗雕刻的传承人吴其林，他的工艺是很讲究的。其他人也有做。
在保护石狗方面，当地做了哪些努力？
最初，我们想把所有石狗都征集回来，减少对它们的破坏。但专家认为原生态保护才有意义，离开乡村田地的生活背景，石狗就丧失了活力，也失去了本来的意义。现在，我们会将石狗保留在原位，登记它的位置和信息作为资料，出版了《雷州半岛石狗图录》。也会写文章，组织学者共同研究、讨论。