西方价值观到底碍我们什么事了

　　地球上的一些事情真的很有趣。

　　有的只有千万人口的小民族，为人类文明做出了与其人口比例不相称的卓越贡献，却一直平心静气；而有的十几亿人口的庞大民族，对现代科学几乎毫无建树，心安理得地享受现代文明的成果，还总是愤愤不平。

　　我们坐着西方发明的飞机，开着西方发明的汽车，点着西方发明的电灯，用着西方发明的电脑，拿着西方发明的手机，穿着西方的品牌服装，玩着西方发明的运动……甚至套用着西方的经济运行模式。但是，教育部长说，绝不能让传播西方价值观念的教材进入我们的课堂。

　　有人问，西方价值观到底是什么？从逻辑上说，西方价值观既然是我们坚决反对的，那就一定和我们相反。我们的价值观现在街上贴的到处都是，非常明确，是富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善，那西方的一定就是贫穷、专制、愚昧、别扭、禁锢、歧视、偏私、人治、卖国、渎职、欺诈、敌视了。而这些难道不该抵制么？

　　当然该，谁看了都得说该。问题是从历史和现实考察，西方价值观不但不是这些，还和我们的那24个字几乎一致；不但和我们几乎一致，还比我们提的更早；不但比我们提的更早，还比我们做的更好。既然一致，为什么要分出我们的和西方的，何不说人类共同的呢。如果不一致，到底哪里不一致？看见没，不分析还好点，越分析越纠结。

　　嗡声一片之时，一个善于接飞盘的媒体来圆场了：说的是西方政治价值观，别扯偏了。

　　虽然它最终也没说出西方政治价值观到底是什么，和我们有什么不同，但却一语道破了反对的原因：“西方的这一价值观无法对应中国政治现实，它如果大规模渗透进中国社会，必将对中国的政治根基造成侵蚀，最终导致中国政治稳定方面的严重不确定性。”

　　如果还不大明白，把上段话中的政治俩字换成权力读一遍，就再清楚不过了。

　　纵观历史，人类社会的发展从来不是齐头并进，而是在不断探索中，由个别地区和国家轮换领跑。探索中的经验与教训，都是人类的共同财富。所谓改革开放，就是我们的道路走不通了，被孤独地甩在后面，所以开始学习西方，融入国际社会。改革开放无疑取得了重大成果，尤其在经济方面。

　　但民主自由与科学进步，专制压迫与迷信落后，都是配套的。西方国家近代以来科技与经济的发展之所以日新月异，首先是政治进步的结果。是民主制度的建立，人权保障的完善，解放了人性，激发了人们的创造力。没有相应的政治制度，科技与经济不可能走远。

　　为什么西方的任何东西，哪怕是已经被西方摈弃的，我们都可以毫无顾忌地拿来，唯独在政治方面“坚决不学西方那一套”，表现的特别有“骨气”？一句话，就是有些人既要享受西方科技进步和经济发展带来的好处，又不想放弃由于权力的肆意而带来的利益。

　　西方价值观到底碍我们什么事了？因为西方政治观念里的权力来源，把人民选择看成是执政的唯一合法渠道，它让“打江山坐江山”失去了合法性，权力被关进了笼子，受到有效制约。现在，中国社会的发展已经到了需要权力进笼子的时候，这一点已成共识。笼子的样式有很多借鉴，也有很多自己的思考，做笼子的工具、材料也已备好。

　　但权力一百个不甘心，一千个不愿意，又拿不出足以服人的道理。所谓抵制西方价值观也好，不承认普世价值也好，反对宪政也好，不应妖魔化人治神话法治也好，党大还是法大也好……这些时不时冒出来的荒唐观点，可笑言论，奇葩说法，都不过是不愿权力受到约束的人和想讨好权力的人在撒泼打滚罢了。

　　几千年都过去了，不差最后这一会儿，他们不嫌寒碜，就闹吧。

　　作者 林奇