) 
青海新闻网讯 关帝庙的存在符合历史
“贼人休走，吃俺老张一枪！”在同仁县保安镇城内村的关帝庙，那张飞塑像须眉倒垂，双目圆睁，仿佛正在发出一声声呐喊。
远离中原大地的青海高原，当年确实曾和三国一些名将有些千丝万缕的联系。北宫伯玉(古湟中人，今西宁湟水流域)、韩遂(金城郡人，治所在今民和境内)这些个青海人，就和蜀国五虎上将之一的马超有过恩恩怨怨。按这个道理说，青海有个关帝庙也很正常，但细想之下又觉得不合情理，同仁县毕竟是藏区，应以藏传佛教为主，这里建有关帝庙肯定另有原因。
就在剪不断理还乱的时候，在隆务河边迷迷糊糊睡着了，猛然睁开眼睛，发现一个身穿铠甲的精瘦老头出现在眼前，他手提长剑，双目炯炯有神。
“这是什么地方？”
“报告将军，这里是保安城！”
“好，就这里啦！”
老头身后有几个同样身穿铠甲的兵士，手里都拿着长矛枪，看脸相不像坏人，于是战战兢兢问：“兄弟，这老头是谁呀？”
兵士听后一脸不屑：“你连赵充国将军都不认识？”
“他是赵充国？不可能呀，他不是在河湟地区屯兵垦田，怎么跑到同仁县来了？”
“赵将军要在这里设立河关县，无关人员速速离开！”
……惊吓中醒来，发现自己是做了一场梦，但这个梦却又如此真实。于是查看资料，发现这个梦竟然是真的：西汉宣帝神爵二年(公元前60年)，赵充国在湟水流域威服定羌，保安一带置河关县，并在此置军屯垦，其后历代设官建治。
边疆屯兵史的活化石
保安城位居黄河南岸，又地处隆务河河谷地带，是同仁、河南两县通往尖扎、西宁和甘肃临夏、夏河的必经之路，不仅利于排兵布阵，肥沃的土地又能解决后勤补给问题，确实是屯兵的好地方。如此看来，保安城就是一座古老的兵城。
这不是推理，也不是猜想，而是被载入史册的事实：唐龙朔三年(公元663年)，吐蕃攻下吐谷浑后，尤其在开元、天宝年间，战端频仍，唐陇右节度使在鄯州、廓州境内广置军城，保安亦成为第一线军事要塞；天宝十三年(公元754年)，哥舒翰派兵攻占雕窠城(今保安铁城山)，在这里设振武军；公元755年“安史之乱”后，唐军东撤，陇右空虚，吐蕃乘势东进，尽占青海各地，同仁一带成为吐蕃移民屯戍之地；公元十三世纪二十年代后，蒙古军攻占青海地区，继而统一青海高原，这里属元朝设在河州的“吐蕃等处宣慰使司”管辖，保安一带设有百里万户府；元时，保安雕窠城上的部队，受积石州元帅府达鲁花赤(镇守官)撒鲁尔部首领统管，执行“上马则备战斗、下马则屯聚牧养”的任务；明代驻军仍驻扎在铁成山上的雕窠城，居高临下、易守难攻，但交通不便，明万历二年(公元1547年)由屯首王廷义组织四屯五寨的屯民，在铁城山上修筑城墙保护保安城，开有南、北两城门，建有城门楼和城墙楼，城墙四角有碉楼……
无疑，保安城是中国边疆屯兵史上的一块活化石，至今还遗存有铁城山、保安都司衙门、药王庙、关帝庙、明清驻军营房、王化行进士府、烽火台等古建筑，尚存的城垣虽为夯土，但依然坚实牢固如初。
其实“保安”一词开始并非特指一地，从元末明初开始，外地人把隆务河谷中游地区都称为保安，只有当地人才专称保安城堡，到1929年成立同仁县，1930年把县址迁到隆务镇为止，保安城是同仁地区政治、经济、文化、军事中心，那时不论官方文书还是四方百姓，只知保安不知同仁，直到现在民间仍把同仁叫做保安。
与中原文化相互交融
言归正传，保安城屯兵之地一直在城外的铁城山，这是古时为了占据有利地形牵制敌方而作出的选择。后因人口增多，取水不便，明洪武年间便迁至山下，取环山之间平坦地势筑土为城，随之形成了今天的城内村。城内各建筑有序排列，巷道分明，多分布于南北城门两条主道两旁；城外建筑环城墙四周向外扩散，因势而建，坐落不均，较为分散，渐于五河公路相接，形成今天的保安街道。城内村有一处明代古城墙遗址，“文革”期间为了便于行走，先后被拆出几个通道口，后由于村民取土建房、拆墙建房等原因，被逐渐逐段拆除，目前只保留有几处断墙残垣。
站在保安城内，眺望犹如被鬼斧神工削过的铁城山，耳边仿佛仍能听到战马的嘶鸣声。历史有时只和我们隔着一层烟幕，当有风吹来，历史就会以尘埃的形式呈现在我们面前，震撼着我们的心灵。时间也像一个消化道，已经或者正在吞噬着一切具象的东西。当然，有些东西尚未被消化，还有一些形状，比如说保安城的铁城上唐代军营遗址、明清驻军营房、中军都司衙门等。
保安中军都司衙门旧址位于古城内，始建于明洪武年间，初设“保安站”保安操守所，明万历年初改设“保安堡”署保安备署，清代(1732年)改设“保安营”署保安营中军都司衙门，现仅残存有保安营中军都司衙门门庭两间。
保安明清驻军营房位于城内村古城西南角，为明代所建，据《循化志》载：“保安城之建不知何时，闻其初乃脱屯三堡也。明初设官置兵，脱屯之人始散处城外。”但因经百年风雨剥蚀，年久失修，如今大部分营房已倒塌，现存的营房仅有四排(组)，共一百多间，其结构为平顶屋脊土木结构，有几户村民在这里勉强居住。
保安城内还有城隍庙，始建于清代光绪十四年(1888年)，大殿内原塑有药师佛塑像，庙内设有占卜用药方签薄及中草药，有疾病的患者抽签后按号取药，十分灵验，为旧时求医问药的唯一机构，但在“文革”期间城隍庙遭到不同程度的破坏。同样，古城内的关帝庙也在1958年后被毁，现在供奉的关羽、刘备、张飞三大将塑像，都是后面重修后的结果。
虽然看似远离中原，这里却一直和中原文化进行着交融，古城内的进士王化行宅就是一个见证。王化行，清道光-光绪(1832年-1901年)年间人，清同治十年(1871年)在会试中考中岁进士，历任甘肃环县训导等职。院内原有大小牌匾十余块，门眉悬有陕甘全省翰林院题赠的“洋水生香”匾额，成为当时名重河湟的望门名族，但是这个匾额在“文革”期间被毁。
因为是古老的兵城，一代代“兵嫂”们也给保安城带来了刺绣、剪纸等民间艺术，并和当地文化交融，形成自己独特的艺术风格。
我来说两句排行榜