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PART/1
看过一个小故事：
有个登山爱好者去爬山，在途中遇到一位挑山工。扁担上挑几担货物，步履蹒跚，艰难行进，这位登山者心有不忍，便询问挑山工是否需要帮助。
挑夫礼貌地拒绝了，并继续步履蹒跚的前行。
但登山爱好者则以为挑夫只是客气而已，便做出了一个决定：”主动帮助“，他自顾自拿走了挑夫一头挑的一货物。
而在他刚取下一头的货物后，挑夫来不及调整重心，就重重摔倒在地，登山者这才意识到自己做错了事，赶紧去扶。
在心理学上有一个“错误共识效应”。是指当一个人提出自己的想法时，就认为对方也会按自己的思维去思考。倾向把自己的思维方式投射到他人身上，并假设所有人都会以同一方式思考问题。
这个心理学效应的特点就在于人对于自己认同的理论，会夸大支持者的人数。你会觉得你认同的理论是大家都赞同的公理，你不认同的理论是没人支持的歪理学说。
在宋朝有两个好”基友“，苏东坡和佛印法师。他们一个是文学大师，一个是修禅高僧，二人相交发生了很多有趣的故事。
有一天，苏东坡去找佛印法师，二人一起打坐。坐定后，苏东坡言语挑衅，问：“师见我打坐之时，如何？”佛印答：“你打坐时，像一尊佛！”。
苏东坡听后大笑，遂反问佛印，“你猜我看你打坐像什么？” 佛印答曰不知，东坡笑道：“我看你打坐时，像一坨屎！”。
佛印听后只是轻轻一笑，没有反驳。自以为得势的苏东坡大笑而去，到家时，与苏小妹提起此事。
苏小妹道：“佛家之言，一且所见相，皆心中所思。佛印以佛心见你，故言你似佛；今你言道佛印似大便，为审你心中有何？”，苏小妹的意思，即为：‘佛心自现’你看别人是什么，就表示你看自己是什么。相由心生，是自己内心的投射。
佛教的无常经有云：命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大。
有一个形象的比喻：小偷会认为每个人都会偷东西。
有这样一个实验，调查听课的学生们喜欢可口可乐还是百事可乐。每个人都把自己的选择写在小纸条上交给老师。老师统计之后，随便叫起来一个学生，问他喜欢什么饮料，学生回答：我喜欢可口可乐。教授又问，那么你觉得你的同学中喜欢可口可乐的占多大比例。学生回答：起码80%以上吧。
连续问了几个喜欢可口可乐的人，都说肯定大部分学生喜欢喝可口可乐。
而喜欢百事可乐的人认定肯定大部分学生喜欢百事可乐。
统计结果则是：大约各占一半。这就是典型的错误共识效应。
而这种效应在生活中一些人身上非常常见，跟性别和受教育程度无关，年龄层越高，则越普遍。经常出出现打着“为你好”的旗号帮了倒忙，使彼此的处境尴尬不已。
错误共识效应不仅在现代有，在古代就有这种心理，下面我们来说说晋惠帝。
有一年发生大饥荒，老百姓都没有粮食吃，只有挖草根，吃树皮，许多百姓因此活活饿死。消息被迅速报到了皇宫中，希望皇帝能够尽快发放救济粮赈灾。
而晋惠帝却坐在高高的殿堂之上，听完了大臣奏报：”今年普天大旱，诸多百姓颗粒无收，老百姓叫苦连天，因为没有饭吃，很多人饿死了。“，晋惠帝听后完大臣的奏报后大为不解。
"善良"的晋惠帝很想为他的子民做点事情，经过冥思苦想后终于悟出了一个"解决方案"曰："百姓无粟米充饥，何不食肉糜？" 你觉得晋惠帝蠢？
因为晋惠帝从小锦衣玉食，他哪里会知道肉粥比粮食更贵，他觉得不想吃粮食了，那就可以吃点肉食嘛，干嘛给自已饿死！
这个认知偏见的具体表现是：“以己度人” （以己度人，从自己的认知出发去推测别人）+ “党同伐异”（结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人）。
究其原因，荒谬的结论其实源自错误的假设。（乌鸦落在猪身上，看得见人黑看不到自己黑也是认知偏见）
因为有错误共识效应的存在，就会让决策者带上有色眼镜，出现感觉良好的幻觉，不仅在错误的路上越走越远，而且会忠言逆耳，影响周边的人际关系，无法团结一致，为不好的结果埋下隐患。
你不能干涉别人的生活，就算是为了对方好。
一个人最大的牢笼，就是“我执”太重。总是以自我为中心，不管他人意愿如何，强行去干扰对方的生活。
可世上没有真正的感同身受，你的打扰也只会给别人带来困扰。真正智慧的人，都深谙相处的分寸，允许自己做自己，允许别人做别人。返回搜狐，查看更多
