《好好听话》 第38期 首发
佛教认为，无益的话不能说，无益的事不能做。
有的事情，不做比做了更好。所以，当家的领头人，有一个重要的工作，就是推动有益的事情，制止无益的事情。
有益和无益都要有一个参照物，要关顾到整个团体，从更长远、更广大的角度去衡量、去判断。
佛教认为，无益的话不能说，无益的事不能做。
有的事情，不做比做了更好。所以，当家的领头人，有一个重要的工作，就是推动有益的事情，制止无益的事情。
有益和无益都要有一个参照物，要关顾到整个团体，从更长远、更广大的角度去衡量、去判断。
第三章 ·第 5节 ·（3）什么是“有的事既不可说又不可做”
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佛教认为，无益的话不能说，无益的事不能做。
弟子们刚刚出家的时候，包括一些刚刚接触佛教的居士，会有很高的弘法热情，希望能够为佛门做出一些事情来。
从培养人才的角度来看，就是要让他们历练，让他们去实践，在顺境和逆境中成长。但是从现实的缘起角度来看，人和人的差距还是很大的，有的人会一直找不到门路，做的事情始终不得要领，也做不到点子上。
有的事情，不做比做了更好。所以，当家的领头人，有一个重要的工作，就是推动有益的事情，制止无益的事情。
一句话是否有益，一件事情是否有益，不能机械地做出判断，都是站在不同的角度来看。曾经有一位弟子做了不少事情，说了不少话，很辛苦。但是，方丈也不得不告诉他，你做的这些事都不合适，以后要少做这些无益的事情。
弟子很不解，也不太服气。
方丈就告诉他，站在你的角度和高度来看，是有益的；但是站在方丈的角度和高度来看，从全局的角度来看，就是无益的。
这样，这位弟子就理解和接受了。
有益和无益都要有一个参照物，要关顾到整个团体，从更长远、更广大的角度去衡量、去判断。这样，就需要修行人不断地学习和成长，不断地从前人那里获得经验的传递，继承和发扬好的传统，不断从狭隘自我的格局中突破出来，有更高的眼界和胸怀，尽可能多地了解和认识时代的特征。
这样，说出来的话，做出来的事情，就会有益。
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