伟大的真主说：“你们怕她们执拗的妇女，你们可以劝戒她们，可以和她们同床异被，可以打她们。如果她们服从你们，那末，你们不要再想法欺负她们。真主确是至尊的，确是至大的。”（妇女章34节）
瓦候迪（愿真主慈悯他）说：“这里执拗即是不服从丈夫，处处与丈夫做对。”阿塔认为：“执拗是拒绝与丈夫同房，改变顺从丈夫的态度。”你们可以劝戒她们即以经典劝戒，并让她们牢记真主所命令她们的义务。可以和她们同床异被。
伊本·阿巴斯说：“你们不可以种种借口对她们胡做非为。”穆圣说：“如果丈夫要求妻子同床而眠，而被拒绝，天仙们诅咒她直至天亮。”（两真本《圣训集》）其中还有一段：“若妻子离开丈夫床铺，而不愿与之同眠。但有此事，天上的人们都恼怒她，直至丈夫喜悦她。”
扎备尔传，穆圣说：“三种人的拜功不被真主接纳，一切善功不能升至天空；逃奴，直至返回并把手交于主人；丈夫恼怒的妻子，直至被他喜悦；醉汉，直至清醒。”
哈桑传来，一个人来告诉我，他听穆圣说：“在复生日妇女首先受审问的是礼拜和丈夫。”穆圣说：“对于皈信真主和后世的妇女来说，不应在丈夫在家时封斋；除非得到他的允许。妻子让他人进屋不合法，除非丈夫许可。”（《布哈里圣训集》）丈夫在家的意思是丈夫未出远门，封斋指副功斋，她不可封副功斋，直至获丈夫许可。因为他有此权利，妻子应当服从。穆圣说：“假若我要命人给人叩头时，我必命妻子给丈夫叩头。”（《铁密则圣训集》）
哈虽尼·本·穆哈虽尼的姑姑曾向穆圣报怨自己的丈夫，穆圣说：“你看你对他做了什么，他确是你的天堂和火狱，”（《奈萨以圣训集》）阿卜杜拉·本·阿木尔传来，穆圣说：“真主不观看依靠丈夫而又对其不加感谢的女人。”又传，穆圣说：“若女人离家出走，众天仙便诅咒她，直至她返家或仟悔。”穆圣说：“凡在丈夫喜悦下去世的女人能入天堂。”
妻子有义务寻求丈夫喜悦，避免使其恼怒，在向她提出合理要求时不应拒绝。
众学者说，除非因来月经和生产之故而不当响应。丈夫不应在月经期和生产期向她提出同房要求，直至她期满洗大净。因为真主说：“月经是有害的，故在经期中你们应当离开妻子，不要与她们交接，直至她们清洁。”（黄牛章222节）
艾苏默候说：“我在一地见到了一些美貌的女人，其丈夫都很丑。我问道：‘你们怎么情愿做这些丑人之妻呢？’她们答道：‘你这人听着，也许他更得造物主的赞许，而把我作为对他的奖赏，也许我犯有罪，而使他来惩罚我。’”
做为一个敬畏真主的妇女应竭力顺从真主，获得丈夫的喜悦，因为他既可以是她的天堂，也可以是她的入狱。穆圣说：“凡在丈夫喜悦她时去世的女人必进天堂。”又说：“当一个女人礼了五时拜，封了一月斋，顺从了丈夫时，让她从她想要的任何一道门进入天堂。”（《艾哈迈德圣训集》）
据传，穆圣说：“空中的飞禽，水中的鱼，天上的天仙、太阳、月亮都为顺从丈夫的女人求饶呢，只要丈夫时常喜欢她。执拗丈夫的女人；真主、天仙及人类全体都诅咒她。对丈夫皱眉的女人受真主恼怒，直至使丈夫转怒为喜。未经丈夫同意而出门的女人，天仙诅咒她直至回家。”
据传，穆圣说：“四种女人进天堂，四种女人入火狱。至于进天堂的四种女人是：安分守己顺从真主和丈夫的。多产而忍耐的，同丈夫贫贱不移的。知羞顾脸，丈夫不在时浩身自好，保护其财产的，丈夫当面不信口开河的。第四种是亡夫后能专心养育子女，善待他们，因怕他们受委曲而不急于婚事的。至于入火狱的四种女人，第一种女人是对丈夫恶言毒语，丈夫不在时不能洁身自好，时常恶言伤害的；第二种女人是，让丈夫负担其力不能及之事的；第三种女人是，对外男人浓装艳抹，不遮盖自己羞体的；第四种女人是，不替丈夫分忧，只顾吃喝睡觉，不受礼拜，不顺主、顺圣和顺丈夫的。如果一个妇女具备了这些德性，并不经丈夫允许随意出门，她将受诅咒，是属于火狱中人，除非向真主仟悔。”
妇女受命顺从丈夫和应讨其欢心一般，丈夫也受命应善待妻子并温和对她，对其坏性格要包容，使她得到吃喝穿戴和美好生活。因为伟大的真主说：“你们当善待她们。”（妇女章四节）穆圣说：“你们当优待妇女，注意，你们对自己的女人有权利，你们的女人对你们也有权利。她们应享的权利是你们在她们的吃穿方面善待她们，你们的权利是她不能让外人玷污你们的床铺，不能允许你们所憎恶的人进入你们房中。”（《铁密则圣训集》）穆圣还曾把丈夫之下的妻子比作俘虏。
穆圣说：“你们中最好的人是对家人最好的人。”（《铁密则圣训集》）另一传说：“你们中最好的人是对家人最温和的人。”主的使者对妻子是十分温和的，穆圣说：“凡能对妻子的坏性格容忍的男人，真主回赏他象安优卜圣人遭难后给的回赏一样。凡能对丈夫的环性格容忍的女人，真主回赏她象给法老的妻子阿西亚·宾梯·穆扎候的回赏一样。”
传说，一个男人来找欧迈尔，欲诉说妻子的坏性格，一直站在门口待他出来。这时他听到欧迈尔的妻子指责欧迈尔并与他唠叨不休，欧迈尔谨言而末加反驳。这人心想，性情刚烈的欧迈尔，做为信士的官长对妻尚且如此，何况我呢？这时欧迈尔走出来，见他转身离去，忙叫回他问道：“你来有什么事？”他说：“信士的官长啊！我本来想向你诉说我妻子的坏性格和刁蛮，但我听到你的妻子也是如此。我便想：信士官长的妻子尚且如此，何况我呢？所以我就转身而回。”欧迈尔道：“我的兄弟，我之所以容忍她，是因为她对我的情分。她为我做饭、洗衣、哺育儿女，而这些并不是她的义务，我因此而能容忍她。”那人听后说：“信士的长官啊！我的妻子也是如此。”欧迈尔说：“兄弟啊！那么你就容忍她吧，人的一生是很短的。”
传说，一位主道上的修士有一位志同道合的兄弟，每年都要来看望他。在敲他家门时，其妻子问道：“谁啊？”他说：“是你丈夫志同道合的兄弟来看望他。”只听她说道：“他去砍柴了，但愿他不要平安回来。”她就这样不停的报怨着丈夫，探望者只好站在门外等着。不久，主人从出的方向回来，赶着一头狮子，驮着柴走来。两人热情地道安后，主人进家把柴卸下对狮子说：“走吧，愿真主赐福你。”狮子便温顺地走了。然后他把他请进屋，那女人还在不停地无事找事，丈夫未回一句，兄弟俩吃过饭便互相告辞了。路上他对兄弟对妻子的忍耐力惊叹不已。
第二年，他又去按惯例探望，兄弟，敲门后，听到里边女人问道：“谁在敲门？”他说：“是你丈夫志同道合的兄弟某人。”只听她热情地说：“欢迎，欢迎，快进来请坐下，若主意欲，他马上就平安无事地回来。”他对女人的温和礼貌的转变惊叹不已，不久，只见主人身上背着柴回来了，这又使他惊叹不已。互相道安后便让进屋中，那女人马上给两人摆上食物，并不停的殷勤地招呼着。当他准备离开时便忍不住问道：“兄弟啊！我提个问题，你给我讲讲吧。”他说：“什么问题？”他说：“去年我来时见你的妻子说话非常蛮横无礼，把你说的一无是处。我见你从山中回来时，狮子驯服地为你驮柴。而今见你的妻子对你轻声细语，语气温和，关心备至。而你回来时却亲自背着柴，这是什么原因？”他答道：“我对她百般容忍的那个性情暴烈的女人已去世了，我吃尽了她的苦头，但我一直忍耐着。因此，真主为我驯服了狮子替我担柴，皆因我对她的忍耐和担带。她去世后，我便娶了这个清廉的女人为妻，我同她很快乐，因此狮子离开了我，因为我同这个顺从的女人生活在吉祥幸福中，因此我亲自担柴。
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