熟悉萌君的人都知道，萌君爱好广泛：主业看话剧，副业也看点别的。
比如综艺节目，这几年来以排山倒海的势头袭来，想不看都不行。
这些节目基本上都是拉帮结派出现的。打开电视机，你总能在不同的频道看见不同的人在干同样的事。最早是唱歌，后来是疯跑闯关，现在是喜剧。
不对，严格来说是打着喜剧旗号、加点网上的段子、最终升华到情感共鸣的煽情故事。它们始于哈哈大笑，但大多终于台上台下哭成一片。
△一档主打演员跨界的喜剧节目《喜剧总动员》
所以，我们的喜剧怎么了？啥时候喜剧这种逗人发笑的艺术形式演变成了“不哭不是中国人”的样子？
喜剧到底是什么，应该什么样？
就让我们从《驴得水》开始，找找答案吧。
《驴得水》的一炮而红其实并不算意外，毕竟这几年的国产电影市场，好的本子实在是凤毛麟角。再加上开心麻花的“护持”和一众演员杠杠的演技，《驴得水》实在没有什么不火的理由了。
当然，我们得意识到，对于大部分不熟悉话剧原作的观众来说，最初吸引他们走进电影院观看《驴得水》的原因只有一条：宣传海报上说这是部喜剧，虽然是有点特殊的喜剧。
人们对于喜剧的热爱是自发甚至天生的，而我们这个时代对喜剧的需求量又空前之大。看喜剧是为了什么？放松、减压，或者单纯的娱乐，或者消磨我们的无聊。
但实际上，喜剧想要传达出的东西和能够传达出的东西，远比一阵阵的笑声复杂而且深刻。比如，你看到一个桥段觉得搞笑，但你其实说不清到底为什么好笑。再比如，你一定看过很多喜剧，但你并不真正清楚喜剧到底是个啥。
喜剧的概念是个舶来品。在中国，民国以前，完全没有喜剧和悲剧这两词，也没有类似的说法。所以，说中国古代喜剧或者中国古代悲剧，都属于后人YY，当时的作者脑子里绝对不是这么想的。
西方世界就不一样了。西方世界有着历史悠久的戏剧传统，与之相应，也有着十分完备的戏剧理论体系。
喜剧作为一种文学体裁，最早出现于古希腊。亚里士多德在《诗学》中已经谈到喜剧的特征：“喜剧模仿的是比一般人较差的人物，所谓‘较差’，并非指一般意义上的‘坏’，而是指丑的一种形式，即可笑性（或滑稽），可笑的东西是一种对旁人无伤，不至引起痛感的丑陋或乖讹。”
古希腊佚名的《喜剧提纲》则套用了亚里士多德对于悲剧的定义，将喜剧的定义概括为“喜剧是对一个可笑、有缺点，有相当长度的行动的模仿”。
法国古典主义剧作家高乃依在《论剧》中指出喜剧“只需要寻常的、滑稽可笑的事件”、“满足于对主要人物的惊慌和烦恼的模拟”。
喜剧可以分为很多类型，换句话说，你以为你是一样的在笑，但引发你笑的缘由、你笑过之后的感受甚至你这个笑本身的性质，其实完全不一样。
而且，具有喜剧性的是，自打有喜剧以来，关于喜剧的分类就没统一过。各种各样奇奇怪怪的名称都有，举几个栗子：僻性喜剧、机智喜剧、阴谋喜剧、文雅喜剧……
不过，大的分类方向总还是一致的，主要有以下几类：
①讽刺。简单说就是揭露坏人坏事。你作为一个好人，看到坏人坏事不合理，觉得荒唐，然后就笑了。比如莫里哀的《伪君子》和果戈里的《钦差大臣》。
△《伪君子》
△《钦差大臣》
②赞美。简单说就是赞颂好人好事。你作为一个好人，看到另一个好人善有善报，觉得高兴，然后就笑了。比如莎士比亚的《威尼斯商人》和哥尔多尼的《一仆二主》。
△《威尼斯商人》
△《一仆二主》
③搞笑。简单说就是纯粹的逗乐滑稽。你作为一个好人，看到或者粗俗或者蠢笨的表现，觉得有意思，然后就笑了。比如京剧中大部分戏都有的插科打诨的情节。
△京剧《拾玉镯》中的彩旦（右）
④黑色。简单说……这个没法简单说了。
黑色幽默这个词，产生于20世纪60年代的美国，最开始只就小说而言，代表作品《第二十二条军规》，后来被扩展到了其他领域。黑色幽默或者说黑色喜剧，是一种荒诞的、变态的、绝望的表现方式，它有喜剧的外壳，却有悲剧的内核。它对现实不止于揭露，还有放大、扭曲。
黑色喜剧里有世界的荒谬，有社会对人的异化，有理想与原则的破灭。面对这一切的无能为力，成了笑声的来源。你也会笑，但是笑着笑着，你就哭了。
但你一定得明白，黑色喜剧最终还是要落脚到喜剧，它是要让你笑的，虽然有点苦。它的出发点是嘲讽、揭示，而不是撒狗血的煽情。它希望引发你的思考，而不是你的一把鼻涕一把泪。恩，萌君此处没有任何影射的意思。┑(￣Д ￣)┍
现在你明白萌君为什么要从《驴得水》说起了：《驴得水》就是一部典型的黑色喜剧。
而你熟悉的黑色喜剧，可能还有这些——
【今年乌镇戏剧节《大鸡》，就改编自《罗慕路斯大帝》，就是改的有点儿……
《罗慕路斯大帝》
迪伦·马特
迪伦·马特的成名作。作者曾在标题里写明，这是一部“非历史的四幕历史喜剧”。
怎么样，标题就很“黑色”吧？
剧情大概是这样：
罗慕路斯·奥古斯都是西罗马帝国的末代皇帝，在一座乡村别墅里饱食终日，专心致志饲养着一群母鸡。一日，专差从早到晚不断飞报：前线失守，日耳曼人正向罗马进军。他却无动于衷，依然向古董商出售他的历代皇祖们的胸像。
当罗马已变成了罪恶深重的帝国时，他宁可当一个只知吃喝的无为皇帝，充当“罗马的法官”来宣判这个帝国的死刑。帝国成为制造罪恶的机器，敌军大举攻城国家危在旦夕，末代皇帝缘何始终不理朝政，自顾养鸡的滑稽背后又隐藏着怎样不为人知的心境和抱负？
《一个无政府主义者的意外死亡》
达里奥·福
达里奥·福的很多戏都是黑色喜剧，这一部最明显。加上孟京辉的导演手法，把里面荒诞的成分无限放大。讨论的话题很大：政治与官僚、个人与时代，等等等等。
剧情大概是这样：
一个发生在意大利警局的故事。警察局长及警员将一个在押的无政府主义分子刑讯致死。局长找来一个疯子编排无政府主义分子的死亡过程，以期掩盖其死亡真相。最后，这批想玩疯子的警察结果都被疯子玩进去了。
《他有两把左轮手枪和一双黑白相间的眼睛》
达里奥·福
还是达里奥·福的戏，还是孟京辉的导演。这部主要讲人性的善恶。
剧情大概是这样：
两把左轮手枪剧中都出现了，一黑一白。
黑白相间的眼睛是两个乔瓦尼的眼睛。
一个充满兽性，看着物欲横流的黑暗。
一个纯白如雪，却被黑暗视为懦弱与疯狂。
《蒋公的面子》
温方伊
讲知识分子能透彻到这个地步的，这几年只出过《驴得水》和《蒋公的面子》两部。不过《蒋公的面子》多少含蓄一些，有点孔子说的“乐而不淫”的意思~
剧情大概是这样：
1943年蒋介石初任中央大学校长，邀请中文系三位知名教授共进年夜饭，这使教授们非常为难，他们争吵了一个下午：给不给蒋公这个面子呢？文革中，他们必须交代是否接受蒋宴请了。诚惶诚恐地回忆往事，真相难觅。
《帝国专列》
过士行
导演天才的选择了一位京剧男旦来扮演慈禧，剧中还穿插了各种看似胡闹的段子，芭蕾舞、昆曲外加网络神曲一锅乱炖。然而曲终人散，一地苍凉。
剧情大概是这样：
光绪二十九年(公元1903年)，慈禧力排众议，携光绪帝乘火车回东北祭祖。远渡重洋、语言不通的英国火车司机约翰•坎贝尔在翻译和龄公主的左右逢源下，与清廷发生了一段妙趣横生，又让人啼笑皆非的故事。文化的碰撞与爱情的火花瞬间迸发!通过诙谐幽默亦庄亦谐的剧情，把封建社会的中国,梦想迈向现代化的进程展现得一览无余。
黑色喜剧就像毒鸡汤：偶尔来一碗，有醍醐灌顶的功效；但喝多了，终究招架不住。
而我们的生活，是需要笑的。用笑的力量，战胜苦楚和无奈。