3月21日，冯小刚和范冰冰因《我们不是潘金莲》得了亚洲大奖。
同时两人也一起被告上法庭，还是因为这部《我不是潘金莲》。
作者：范臻
21号上午，北京市朝阳区人民法院审理了一起大案件。
被告，电影《我不是潘金莲》三位主创刘震云，冯小刚，范冰冰。但是跟原告的大牌比起来，这三位的“牌”简直不够看。原告，潘金莲。
这当然不是武大郎的老婆看完电影之后气得棺材板按不住死而复生来告状，而是广东省增城市的一名叫潘金莲的女士。
潘女士觉得这部电影称“潘金莲是不正经的女人”严重损害了她的名誉。不堪其辱，一怒之下一纸诉状对簿公堂。
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金莲确有其人，只是不荡妇
因为“潘金莲“三个字找冯小刚等人麻烦的何止一个同名同姓的广东人，在山东阳谷县，潘氏族人也对起诉冯小刚表示支持。
虽然不排除碰瓷炒作和蹭热点想红的说法，但是有一说一，历史上确实存在潘金莲这么个人，山东也确实有清河县和阳谷县，甚至武大郎，西门庆都是确有其人的。
唯一不同的，历史上这三个人和《水浒传》《金瓶梅》里的形象出入有些大。
历史上的武大郎，名叫武植，山东清河县人。从小虽然家穷，但是武植饱读诗书而且喜欢舞枪弄棒，参加公务员考试之后高中进士，分配到了山东阳谷县做了县长，并娶了省长的女儿，省长的女儿名叫——潘金莲。
历届潘金莲
至此，潘小姐才貌双全，武大郎知书达理，夫妻生活十分恩爱，一时传为美谈。
可是人怕出名猪怕壮，武植的一个老同学，因为毕业后怀才不遇，考公务员也没考上，加上屡遭变故，家道中落，不得不千里迢迢来投奔武植，希望武植能够提携他一把。
但是他在武植这里住了半年，武植却一直都没有跟他提过介绍工作的事情。见惯了人情冷暖的老同学想当然的就以为武植是忘恩负义的人，于是收拾行囊回乡的他，心有不甘。一边赶路，一边杜撰了各种黑武植的小段子，一传十十传百，武植就变成了传说中的“武大郎”。
可是当这位好友回到家，却发现，武植居然早就派人在家乡给他购置了良田豪宅。这才明白武植之所以没有给自己安排官职，是不想以权谋私，其实恩怨分明的武植早就为他办好了一切。这个时候他想要收回自己散播出去的谣言，奈何覆水难收，那些编出去的段子，再也收不回来了……
也不知道是老潘家倒霉还是怎么的，另一个被黑得彻底的历史人物也姓潘。
看过《杨家将》的小伙伴们都应该记得潘仁美这个大坏蛋。但是讲道理，如果哪一本字典想解释什么叫“躺着也中枪”这个流行语的话，用潘仁美的案例当注释，简直再合适没有了。
《杨家将》里是这么说的：潘仁美和杨继业出征抗辽。沙场之上，杨继业率领杨家将浴血奋战，但是寡不敌众，这个时候潘仁美本该前去支援，但是心胸狭隘的潘仁美公报私仇，没有去接应杨家将士，导致杨继业被俘受辱，一头撞死在李陵碑前。
但是其实历史上，潘仁美并不是这样一个奸险小人，相反他在宋辽战争中立下了赫赫战功，也是抗辽名将。
当时杨继业被围困，距离最近的部队其实是王侁，而不是潘仁美。而且当时的皇帝赵匡胤，也明令杨继业放缓行军速度，导致了部队泥足深陷。怎么甩，这个锅也落不到潘仁美头上。
由于当时的王侁名号没有潘仁美响亮，加上皇帝的坏话是不能随便说的，所以《杨家将》的话本在流传中就出现了偏差，潘仁美不得不背起了全部黑锅。
但时至今日，你走到潘仁美的故里就会发现，那地方的父老乡亲喜爱戏剧的人很多，但是没有一个唱“杨家将”的。因为大家都知道，这部戏歪曲了他们心目中的英雄。
既然的确是有隐情，那广东潘金莲和山东潘氏族的做法是否合理呢？客观说，他们这种痛苦的心情，是可以理解的。
仅仅因为一个姓氏，就遭到周围人的嘲笑和调侃，哪怕是一句轻如雪花的玩笑话，日积月累地施加在一个人身上，也会变成时间都抹不去的暗斑。
心情是可以理解，但若说追究责任，获得赔偿，是否应该去找诋毁古人的始作俑者，和用虚构艺术形象来指导生活者？
2
正面历史人物，加戏请手下留情
当我们调侃古人，或者用文学作品中的人物形象来调侃周边人的时候，尺度的把握是很重要的。
历史上确有其人的正面人物形象，我们可以编故事写剧本，但是切记不可抹黑歪曲，尊重其原有的面貌和形象。
金庸老爷子写《神雕侠侣》的时候，塑造了一个尹志平的形象。在书中，尹志平玷污了小龙女，虽然最后百般弥补，但是始终没有被主角和读者原谅。
历史上是确有尹志平这个人的，只不过他是一个正儿八经的道士，还是全真教的著名掌教。传播宗教思想的同时还四处行医悬壶济世解救苍生。所以自古天乐版《神雕侠侣》大火之后，道教协会就致电金庸老爷子，提出异议。
金庸也觉得自己这样给古人泼脏水不地道，才把尹志平改成了甄志丙。于是自古天乐版《神雕侠侣》之后，尹志平这个名字就被替换成了甄志丙。
同理，潘金莲这件事情的锅，不该由冯小刚来背，真的要追本溯源的话，错的人是写《水浒传》的施耐庵，是写《金瓶梅》的兰陵笑笑生。但是这两位作古已久，问责的话成本确实有些高。
那么问题就复杂了，改编剧作的人没有责任，始作俑者不好追责，这个锅找谁来背？
其实不光是《水浒传》里的潘金莲和武植，《神雕侠侣》中的尹志平，类似的例子还有很多。
《铡美案》里的陈世美是清廉正直的好官，因为不肯为刁民改判，被刁民编排成了负心薄幸的渣男。
《梁祝》里面就更离谱了，大反派马文才是著名“白袍将军”陈庆之的副将，本来一开始的《梁祝》里只说了马文才家向祝英台家提亲了，并没有描写马文才的人品。但是后来看戏的人觉得不过瘾，硬生生把马文才黑成了一个纨绔子弟泼皮无赖。
更有甚者，现在的一些段子手，把改编和调侃的手伸向了英雄烈士，对那些牺牲在战场上的英雄都没有丝毫的敬畏之心。
类似“由于邱少云趴在火堆里一动不动最终食客们拒绝为半面熟买单，他们纷纷表示还是赖宁的烤肉较好”“董存瑞临死前大骂班长，你他妈骗我炸药包两面都有胶”。
这样无聊透顶的段子都屡见不鲜，我真的想问这些段子手一句，如此侮辱烈士，对得起你们脚下站的这片土地么？
3
不必让虚构艺术形象干涉现实生活
对历史上铁骨铮铮的英雄人物，我们要表示尊重和敬仰。但历史上没有其人，仅存在于文学作品中虚构的形象，我们也要把握住文学欣赏的分寸，不必强行把他们搬出来指导生活。
《三体》大热的时候，一群别有用心的人把刘慈欣请到了电视台做节目。节目一开始从各个角度赞扬《三体》里面的“黑暗森林法则”（文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变）。
并鼓吹这条法则可以用来指导大学生创业（创业项目不断增长和扩张，但市场上的用户需求保持不变），可以用来指导科学家进行科研探索外星生命。
结果作者刘慈欣听不下去了，当机立断地打断了这群狂热分子说：“我这就是一部小说，都是虚构的，不能对生活和科学工作产生任何指导意义。”
是啊，看了本小说就可以指导科学家工作了？
另外比如2012年，湖北政府计划斥资百万在襄阳城内建造郭靖和黄蓉的雕像。
作为一个铁杆金庸迷，我也觉得这事儿值得“众议”一下。襄阳荆楚之地，人杰地灵，真的找不到更合适的真人了？
唐代大诗人杜甫（本襄阳人，后迁河南巩县），孟浩然，不都是襄阳人么？就算真的要找小说里的人物增加传奇性，不如搞一个二次元和三次元的联欢会，《三国演义》里面铁锁连环的凤雏庞统，不也是襄阳人么？
客观说，郭靖祖籍临安府，在蒙古长大。黄蓉桃花岛人，海归留学，两口子都不是襄阳本地人啊。他俩跟襄阳的关系只有一个襄阳保卫战了。
4
说一千道一万，反正人家是告了，那这个锅到底谁来背呢？
虽然冯小刚电影中“潘金莲”的概念和历史中的潘金莲有很大出入，但是电影中引用的潘金莲显然是源自于《水浒传》中的潘金莲。始作俑者是施耐庵。
解决问题应当追本溯源，而不是追究后来者的责任。况且此次事件也能成为一个契机，借助剧组和电影的名气，可以让更多的人有机会了解到当年的那段历史真相，为潘氏族人正名。
我想，这才是潘氏族人和潘金莲女士最希望看到的。当然，如果有些别有用心的人只是为了撒泼耍赖讹钱致富，那我无话可说。
但是无论怎样，这次事件给我们的一个提示就是在调侃名人的时候把握好尺度，娱乐生活的同时不诋毁污蔑。
让源于生活的艺术高于生活，
而不是干涉生活。
让奉献社会的英雄流芳千古，
而不是逐渐变色。
或许这才是文学和电影，
带给我们最好的礼物。