那些民国名人们，为何喜欢用茶壶比喻男人？
这个世界上，人分为两类：男人、女人。研究男女之间的差异，不只是生理学家们的课题，更是无数文人热衷的话题。民国时期的一大批文化名人们，曾经很热衷用茶壶比喻男人、用茶杯比喻女人，这些风雅往事的背后，隐藏了什么秘密呢？
徐志摩和陆小曼结婚时，请文化名人胡适喝喜酒。胡适欣然前去，还带去了自己亲手制作的贺礼：一张画。画上的内容很简单：一把茶壶、一只茶杯。
看到这份特别的礼物，新娘子陆小曼看了半天，不解其意。于是，新郎官徐志摩笑着，趴在新娘子耳朵了悄悄说了几句话。陆小曼顿时面红耳赤，然后笑得前仰后合，直在床上打滚。画中的茶壶当然是比喻徐志摩，茶杯当然就是比喻陆小曼，一把茶壶配一只茶杯，这是说徐志摩配陆小曼。
茶壶茶杯的话题并未就此结束。结婚以后，陆小曼担心徐志摩移情别恋，再去喜欢别人，就对徐志摩说：“你不是我的茶壶，乃是我的牙刷，茶壶可以公开用的，牙刷不能公开用的！”果然是才人对答，就连“紧箍咒”都可以念得如此别致。
民国时期在清华大学教国文的教授汪鸾祥，他中过清末科举探花，所以对某些传统文化比较热衷，例如对于一夫多妻制，他自然是举双手赞成的。为了证明一夫多妻制的合理性，他曾经做过一个比喻：男子好比茶壶，女人好比茶杯。一把茶壶可以配好几个茶杯，茶壶里的水也可以倒在好几个茶杯中；但反过来就不行，几个茶杯中的水不能倒在一个茶壶内，那样做茶水会变混浊。这番说辞，看似合情合理，其实大有强词夺理之嫌。
民国时期的诗人易顺鼎生活在京城，却深深恋上了女演员刘喜奎。为了表白自己的爱情，这个大诗人诗兴大发，给情人刘喜奎写了这样一首诗：“我愿将身化为纸，喜奎更衣能染指。我愿将身化为布，裁作喜奎护裆裤。”很直白，也很炽热。一个男人愿意为自己的女人做这些物件，可谓“贴心贴身”啊！
事实上，用茶壶和茶杯来比喻男人与女人，胡适并非第一人。拥有原创权的是著名学者辜鸿铭。辜鸿铭学贯中西，才华过人，但这个人性格偏执，颇为愤世嫉俗。辜鸿铭认为，男人好比茶壶，女人好比茶杯，一把茶壶配好几只茶杯是自然而然的事，所以辜鸿铭主张男人纳妾，
当然，辜鸿铭的这个说辞一经传出，就立刻遭到了北大教授们的口诛笔伐。其实，口水战之余，那些男性教授们，哪个私下里不赞成辜鸿铭的说法？做一把大茶壶，配几只姿态各异、风情万种、漂亮精致的小茶杯，估计是很多爷们的梦想。不过是时也命也运也，法律和国家制度不允许这样的美梦实现而已。
例如在胡兰成的眼里，张爱玲就是一只材质好、有内涵，弥漫着诱惑意味的茶杯。可烂茶壶胡兰成并没有珍惜这只迷人的小茶杯，对张爱玲情有独钟。因为胡兰成的茶杯太多了：武汉有茶杯小周，温州有茶杯范秀美，还有一个年龄更小的美女。
跟胡兰成的来者不拒不同，徐志摩见到一个动心的茶杯，就毫不犹豫地把旧茶杯扔掉，好比猴子掰玉米。看到了陆小曼，无论，他就可以毫不顾忌陆小曼喜欢赌博，热衷于吸毒、按摩等种种恶习，就丢弃了张幼仪。
相比于胡兰成的“博纳万女”、徐志摩的喜新厌旧，胡适却另辟蹊径，卓尔不群，他是真正的“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”，喜新而不厌旧。在很多人的眼里，稳重文雅的胡适是个标准的好丈夫。可老实人一旦发飙、好人一旦变坏，着实是一件令人震撼的事。他有老婆，却从美国将一个丰满标致的女人带徽州老家，试探自己的母亲反应。
胡适的“茶杯”，另外有一个女同学，还有一个家住杭州的小表妹。虽然胡适对这些或者精致秀美、或者丰满诱人的“茶杯”屡屡心动，但原配江冬秀这只老旧茶杯，胡适其实曾经是非常想丢弃，却始终甩不掉。
因为江冬秀这个女人为人比较泼辣。有一次，江冬秀抱着儿子站在胡适跟前，高举菜刀说：“你再提离婚，我娘俩死给你看！”胡适可能做梦也没有想到，昔日这个依然缠着“三寸金莲”徽州小女人，居然有这种“一尸两命”的勇毅，立即吓得脸色发白，连声告饶，再也不敢提“离婚”二字。