“逗幺妹”作为一种地方民俗舞蹈，曾经风靡一时。为了保护并传承这一民俗文化，蓬安一群退休老人，凭着记忆搜集资料，原滋原味复制出“逗幺妹”表演。
每逢佳节，蓬安的大街小巷都会出现一支别致的“迎亲队伍”：4名轿夫抬的花轿内，新娘双颊羞红、娇媚动人；一旁的新郎，则满脸麻子，歪着嘴、驼着背，与轿中新娘形成巨大反差。
这支队伍正是蓬安原滋原味的“逗幺妹”表演队。已经步入老年的每个成员，把“逗幺妹”这种民俗舞蹈展示得生动传神。然而， 这背后却隐藏着不少辛酸。日前，小编走进这支表演队伍，了解他们背后的故事。
传承队员们坚持的动力
小编走进蓬安县老文化馆二楼大厅， 最显眼的是一顶花轿，附近的柜子里则摆放着服装、莲箫等道具、器具。“逗幺妹”表演队总导演余世荣介绍说，表演队的成员全是退休老人。凭着对民间艺术的敬仰，他们坚持传承这种民俗文化。
据介绍，地处嘉陵江沿岸的蓬安，传统文化汇聚，民间艺术活跃，一直以来吸引着各方游客驻足游赏。然而，随着社会的发展，本地人受现代文化的影响，导致本土文化受到冷落。这种现象让这批老年人心有不甘，退休后，他们利用空余时间，让这些淡化的民俗文化得以凸现。
“没得那些传统民间活动，好多传统节日都会变得死气沉沉。”从小生活在老街的余世荣很清楚传统民俗文化的魅力。其中，作为“闹剧”的“逗幺妹”，以其独特的内涵获得广大群众青睐。而且，表演“逗幺妹”不需要太多的体力，对这些老人来说正合适。
“‘逗幺妹’又称跑旱船，是一种地方民俗舞蹈， 以嬉笑的方式表达对旧时代落后婚姻制度的一种批判。”从事多年文化工作的余世荣认为，传承“逗幺妹”不只是为了博观众一笑，而是要大家发现其中的深刻含义。
记忆他们复活了“逗幺妹”
对于在周子古镇长大的表演队队员来说，在他们小时候，也就是在上世纪五六十年代，“逗幺妹”尤为盛行。春节期间，整个队伍便会沿着各条街道来回表演。锣鼓喧天，鞭炮齐鸣中伴随诙谐、风趣的表演，引得大家跟随相看。在他们心中，“逗幺妹”就是童年最深刻的记忆。
后来， 由于在传承传统文化上精力不足等原因，“逗幺妹”在流传过程中出现了断层，很多细节要还原并不容易。“当时我们想找到有过表演经历的人学习。”余世荣说，最后他们只找到几位曾经打过莲箫，且都已八九十岁高龄的老人。所幸这些老人大多能记得莲箫的打法。
但是，服装设计，驼子（新郎）、幺妹（新娘）、媒婆，这些找不到直接的“模板”又成了主要问题。表演队成员们商议，多花点时间翻开自己的“记忆库”，根据大家的体会去逐渐摸索。这个过程中，服装和道具都很好掌控，人物表情就只能从大致形象去复原，需要更多体悟。
“媒婆是个很不好把握的角色，既要展现她很会说，连嘴都说歪了，还要展现她说媒时不顾他人感受，斜眼看人、满脸无情等细节。”余世荣告诉小编，他们还向以前看过表演的很多老人求证，以免出现偏颇。
凭着记忆的牵线搭桥，再结合自身的体会，他们表演的“逗幺妹”恢复了以往的活力。
原味表演获得肯定
从2006年开始有恢复“逗幺妹”的想法，到2011年正式出演，其中耗费了5年的时间，除了经费的考验之外，追求原汁原味，与传统一致，也需花费大量时间。
表演队里有几位退休老人曾经在文化战线上工作，有具体的实践经验，掌握了大量的非遗文化材料。特别是余世荣，曾在县文化馆专门负责非遗文化的收集和研究。
在服装和道具方面， 表演队成员们凭借回忆和他人讲述，买好材料、自己制作。“莲萧打在身上要发出声音，否则突出不了喜庆的氛围。”余世荣介绍说，他们的莲萧两端嵌入两枚铜钱，一端还要安装银铃，这样打起来才有声音，突出氛围。
而制作花轿更是一个漫长的过程。 他们要去寻找资料，向人咨询，买材料，然后再把材料一件一件地组合，这对于退休多年的老人来说，莫过于是一个极大的考验。“这些都是细活，如果不弄扎实，现场很容易出状况。”
精心的付出， 收到了良好的效果。 整个节目一经表演，就赢得了观众的掌声，他们也跟着表演队上街下巷，跟着闹、随着乐。
“很多从重庆过来的老年游客，看到我们的表演，都说看到的是最原始的‘逗幺妹’，让我们意外的是，很多年轻人也喜欢这种表演。”余世荣告诉小编，他们每年都会在放牛节、春节等节假日期间进行表演，深受好评。