李白有诗云“铭功会稽岭，骋望琅琊台”，琅琊是山东省东南沿海地区的古老地名，历史上曾有琅邪邑、琅琊国、琅琊郡、琅琊道等，涵盖今山东临沂以及青岛、诸城、日照一带，琅琊治所，位于临沂。今日我们就来说一说素有“华夏首望”“中古第一望族”之誉的山东临沂琅琊王氏家族。
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琅琊王氏
刘禹锡《乌衣巷》“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”诗中的王谢，是六朝望族琅琊王氏与陈郡谢氏的合称，后成为显赫世家大族的代名词。其中，琅琊王氏素有“华夏首望”“中古第一望族”之誉。
琅琊王氏素有名望，二十四史中有3部历史列传居首者为琅琊王氏：王祥为《晋书》列传首卷，王弘为《宋书》列传首卷，王俭为《南齐书》列传首卷。从西汉至隋唐年间，琅琊王氏有600余人名垂青史，其中正传62人、三公令仆50余人、侍中80人、吏部尚书25人，有92人担任过相当于后世宰相的官职。
除了政治上的辉煌，琅琊王氏在文化艺术上也是累世风流，人才辈出，据不完全统计有文章流传于世的共73人，擅书者43人，从王览、王正、王旷、王导到王羲之……诸多王氏子孙在书法、音乐、绘画及文学上都取得了卓越成就，被誉为一时之冠冕。南朝文学家、史学家沈约评价：“自开辟以来，未有爵位蝉联，文才相继，如王氏之盛者也。”
孝友祠
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琅琊王氏家训
琅琊王氏之所以能在魏晋南北朝风云际会的历史进程中保持家族门第的绵延不衰，与其深厚的文化根基、严格的家教门风有着重要的关系，与家族子孙对孝悌、德行、勤俭、好学等家风自觉地承袭和恪守密切相关。琅琊王氏家族流传下来的家训千年传承，至今仍有良好的教育意义。
从汉末王祥至刘宋王僧虔，琅琊王氏都有告诫子孙立身处世的家训：王祥临终时留下《训子孙遗令》，要求族中子弟以“信、德、孝、悌、让”五者为立身之本；王僧虔作有《诫子书》，告诫子孙不要凭借祖荫入仕，应读百卷书，勤学努力，建功立业；王褒著有《幼训》，要求家族子弟兼修儒道释之学，同时希望兄弟之间手足相连，立身行道，始终如一；王筠在《与诸儿书论家世集》中则借沈约之言回顾了家族的兴盛历史，勉励子孙“汝等仰观堂构，思各努力”。今日与大家分享王祥的《训子孙遗令》与王僧虔《诫子书》。
“卧冰求鲤”图
王祥《训子孙遗令》
王祥（185年-269年），三国曹魏及西晋时大臣。其人以孝闻名于世，为二十四孝之一“卧冰求鲤”主人翁，有“孝圣”之称。临终时，留下《训子孙遗令》，为王氏家族立下家训。
《训子孙遗令》原文：
夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过于乎让。此五者，立身之本。
《训子孙遗令》译文：
说和做能一致且经得住时间的考验，是诚信的最高境界；把荣誉让给他人，把责任留给自己，是德行的最高境界；自己修德、立业、扬名，使自己的父母名扬尊显，是孝的最高境界；兄弟相处融洽，家族和睦兴旺是悌的最高境界；面对财物最好的态度是能够谦让。这五个方面，是人立身处世的根本。
家训解读：
孝友传家，历来是王氏家族的传统。其中，王祥以“卧冰求鲤”等孝行闻名，堪称典范。王祥在父母生病时，顾不上休息，亲尝汤药、衣不解带地日夜伺候。腊九寒天，河水都结上了厚厚的冰，为了让母亲吃上鱼，王祥躺在冰冻的河水之上，用自己的体温融化坚冰来捕鱼。这段故事甚至被收录在《晋书》中，作为历史佳话流传下来。王祥的弟弟王览通情达理，一生爱护兄长，以友爱著称。两人的孝友文化，为王氏子孙奠定了做人做事的基本道德规范。
王氏家训给后世子孙的是以孝为先，立德为本，注重诚信、谦让的道德人格，培养和睦友爱的待人态度，讲求重义轻利的为人处世之道，这对我们后人律己、教子、涵养正气等，依然具有很好的借鉴作用。
王僧虔《太子舍人帖》
王僧虔《诫子书》
王僧虔（426年—485年），南北朝时期刘宋、南齐官员 、书法家，出身于“琅琊王氏”，曾祖是“书圣”王羲之，。王僧虔有四子王慈、王志、王彬、王寂。《诫子书》是写给长子王慈的，王僧虔写此书告诫王慈如何做人，如何立志，如何对待贫困，如何在百忙中不忘读书学习。
《诫子书》原文：
舍中亦有少负令誉、弱冠越超清级者。于时王家门中，优者则龙凤，劣者犹虎豹，失荫之后，岂龙虎之议？况吾不能为汝荫，政应各自努力耳。或有身经三公，蔑尔无闻；布衣寒素，卿相屈体。或父子贵贱殊，兄弟声名异。何也？体尽读数百卷书耳。（6）吾今悔无所及，欲以前车诫尔后乘也。汝年入立境，方应从官，兼有室累，牵役情性，何处复得下帷如王郎时邪？为可作世中学，取过一生耳。
试复三思，勿讳吾言。犹捶挞志辈，冀脱万一，未死之间，望有成就者，不知当有益否？各在尔身己切，岂复关吾邪？鬼唯知爱深松茂柏，宁知子弟毁誉事！因汝有感，故略叙胸怀。
《诫子书》译文：
衙门中也有年少就负有美好声誉，不到20岁就有显贵官位的官员。现在我们王家子弟，优秀的犹如龙凤，低劣的也像个虎豹。但失去荫庇，这些子弟还能成龙成虎吗？何况我不能为你们荫庇，只好靠你们自己努力了。世上有人身为三公这样的高位，却默默无闻；有人出身贫寒就是个平民，却能让公卿拜服。有的虽为父子，或贵或贱，差别很大；即使是兄弟，有的名声好，有的不好，这是为什么呢？这是因为有的读了数百卷诗书，有的不读书的缘故。我就是读书太少今日后悔莫及，但愿你们以我为前车之鉴！你已经三十岁了，此时正要去朝廷做官，又兼有家庭的拖累，你的性情会受这些俗务影响，怎么可能像少年时那样不涉外事专心读书呢？只能在处理事务中不忘学习，以此渡过一生。
希望你能三思，不要忘记我这番训诫。你还要敲打管束弟弟王志等人，希望能有万一之得。在我未死之前，希望能看到你们有所成就。上面这番训诫不知对你们有没有裨益？其实这只是关系到你们的切身利益，与我究竟有多大关系？我一旦死去为鬼，只会喜爱坟四周的青松茂柏，哪里会知道后人的事！只是因为你有所感触，我才将心头的思虑告诉你。
“孝友格天”牌匾和王氏家训：明嘉靖南巡的时候路过王氏所在地，听说了王祥卧冰求鲤、伺候继母的故事和王览友爱兄长的故事，很受感动，御赐了“孝友格天”四个字。这个村原来叫王家双湖，后来改名为“孝友村”。村名一直延续到现在。
两晋南朝，是中国历史上一段缤纷错综、华彩纷呈的时代。精神艺术的蓬勃发展，塑造和影响了当时和以后很多代人。众多名门望族子弟是那个时代的主角，他们的政治和精神活动始终代表着那个时期的主流。在这些名门望族中，琅琊王氏是举足轻重、富有戏剧性色彩的一个大家族，其家训，不仅对其后代有着重要的影响，千百年后的每一个人重读王氏家训，句句箴言，都会大有裨益。
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