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王国维
个子不高，面孔瘦而微须
常穿藏青长袍外罩黑缎马褂
瓜皮帽下的一根发辫
在清华园里是他最特别的标记
他是中国新史学的开山者
在教育、哲学、文学、戏曲
美学、史学、古文字学上均有建树
他就是王国维
法国著名学者伯希和曾说
中国近代之世界学者
惟王国维及陈垣先生两人
1877年王国维出生于浙江海宁州城
王氏家族世代书香
家学渊源及学人辈出的海宁乡风
对王国维的成长和人生道路
产生了深远的影响
他七岁起入邻塾
从师潘紫贵及陈寿田先生就读
1892年7月，王国维入州学
参加海宁州岁试
以第二十一名中秀才
与陈守谦、叶宜春、诸嘉猷
被誉为“海宁四才子”
此后两应乡试，不幸都落榜了
遂于戊戌风气变化之际弃绝科举
王国维《人间词话》
1898年王国维由父亲王乃誉亲自陪送
踏上了赴上海求学的航程
入《时务报》馆，后入罗振玉所办东文学社
其时在《时务报》社师事维新派人士欧榘甲
在东文学社从师藤田八丰、四岗佐代治
学习日文之余，兼学英文及数理等
1900年12月在两位日本教师的帮助下
王国维赴日本东京物理学校学习
因病次年由东京返国抵沪
后来王国维随罗振玉入京，任职清政府学部
由于成就斐然，名声日隆
1922年被北京大学聘请为国学门通讯导师
为他带来巨大声誉的《人间词话》便于此诞生
后年，由升允举荐
应召任溥仪“南书房行走”，食五品禄
1925年，王国维受聘任清华大学研究院导师
他推而不就院长职，仅任教职
讲授《古史新证》及《说文》《尚书》等课程
从事《水经注》校勘及蒙古史、元史研究
他以其精深的学识、笃实的学风
科学的治学方法和朴素的生活影响了清华学人
王国维在清华大学国学研究院时的合影，前排右三
王国维的编译工作，始自在东文学社时期
日本留学后，他在罗振玉办的《教育世界》
发表了大量译作，继而成为该刊的主笔和代主编
通过编译，并加以自己的论述
介绍了大量近代西方学人及国外科学
哲学、教育学、美学、文学等领域的先进思想
他从1898年到上海，至1906年三十岁其间
以攻哲学为主，研究了康德、叔本华
尼采哲学，兼英法诸家
结合先秦诸子及宋代理学
又攻西方伦理学、心理学
美学、逻辑学、教育学
所译心理学、逻辑学名著有开拓之功
他自称这一时期为
“兼通世界之学术”之“独学”时期
王国维雕像
王国维学识博大精深，著述宏富
通日、英、法诸国文字
先后在哲学、文学、戏曲史、甲骨文
古器物、殷周史、汉晋木简、汉魏碑刻
汉唐史、敦煌文献及西北地理
蒙古史、元史、图书管理学、版本目录学等
多学科研究中作出了重大贡献
他学贯中西，治学严谨
为一个即将沉没的王朝尽职尽忠
最后却写下“五十之年，只欠一死”的绝笔
作为一代国学大师，他笔下既有
“拼取一生肠断，消他几度回眸”的凄美
又有“陌上楼头，都向尘中老”的哲学况味
人物 | 先生王国维
01
王国维：家国一梦是春秋
02
国学大师王国维
03
理想主义的救赎还是陷落
04
王国维：大师也说不05最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树
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