流行音乐VS古典诗文
对于不经常看或者不经常研究古诗文的朋友来说，也许古诗文是一种阳春白雪高雅的艺术，但却忽略了一点，诗词也是曾经谱了曲，变成当时的流行歌曲来唱的。只是中国唐宋诗词的流行歌曲演唱方法没能流传下来，如今我们看到的只能是当时的歌词了。
“审美的第一个层面‘艳俗’，是最直接的，最浅显的，最容易迎合大众的审美。唐诗宋词元曲明清小说的趋势就是一个由高雅向艳俗发展的趋势。为什么呢，雅了没法生存。大众审美必须具备一个无可争议的前提，叫理解。我必须先理解它，才能接受。”所以文化需要亲历，需要揉入生活，才能得以传承。
我们接近古代艺术，不代表就是要回到过去，或者是终日幻想穿越者。现代也不一定输给古代，复兴传统文化不是要开历史倒车，而是要取其精华，去其糟粕，与时俱进。
当传统融入现代元素，让文化回归到生活，跟着我们的生活走，又是怎么样的一种生活情趣，影响着我们生活的样式和价值观呢。今天小编带你用五首歌的时间，来品味一番古典诗文是怎样在流行音乐中完美融合的。
壹
所谓伊人，在水一方
在水一方
琼瑶
绿草苍苍 白雾茫茫
有位佳人 在水一方
我愿逆流而上 依偎在她身旁
无奈前有险滩 道路又远又长
我愿顺流而下 找寻她的方向
却见依稀仿佛 她在水的中央
绿草萋萋 白雾迷离
有位佳人 靠水而居
我愿逆流而上 与她轻言细语
无奈前有险滩 道路曲折无已
我愿顺流而下 找寻她的踪迹
却见仿佛依稀 她在水中伫立
绿草苍苍 白雾茫茫
有位佳人 在水一方
蒹葭
诗经·国风·秦风
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻；
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；
溯游从之，宛在水中沚。
这首《在水一方》是由琼瑶阿姨作词，为她的电影《在水一方》谱写的同名主题歌，由江蕾原唱。1980年，邓丽君翻唱了这首歌并将其收录于同名专辑《在水一方》中。1988年，琼瑶推出《在水一方》的电视剧版本，这首歌改由李碧华演唱，作为电视剧的插曲出现。可以看出这首歌的歌词把诗经中的《蒹葭》翻译成了白话文，是一首很美的小情歌。
贰
兰亭序
兰亭序
方文山
兰亭临帖 行书如行云流水
月下门推 心细如你脚步碎
忙不迭 千年碑易拓
却难拓你的美
真迹绝 真心能给谁
牧笛横吹 黄酒小菜又几碟
夕阳余晖 如你的羞怯似醉
摹本易写 而墨香不退与你同留余味
一行朱砂 到底圈了谁
无关风月 我题序等你回
手书无愧 无惧人间是非
雨打蕉叶 又潇潇了几夜
我等春雷 来提醒你爱谁
兰亭集序（节选）
东晋·王羲之
此地有崇山峻岭，茂林修竹， 又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
周杰伦和方文山这对完美组合可以说是在华语乐坛开启了一个属于他们的时代。周董独具特色的中国风音乐，配上方文山古典诗意的词，让人眼前一亮。《青花瓷》、《东方破》等一系列经典作品，都似一副水墨画卷依次呈现在我们眼前，也影响了不少年轻人对古风音乐和古典诗词的喜爱。
叁
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁
新鸳鸯蝴蝶梦
黄安
昨日像那东流水 离我远去不可留
今日乱我心多烦忧
抽刀断水水更流 举杯消愁愁更愁
明朝清风四飘流
由来只有新人笑 有谁听到旧人哭
爱情两个字好辛苦
是要问一个明白 还是要装作糊涂
知多知少难知足
看似个鸳鸯蝴蝶 不应该的年代
可是谁又能摆脱人世间的悲哀
花花世界鸳鸯蝴蝶
在人间已是癫 何苦要上青天
不如温柔同眠
宣州谢脁楼饯别校书叔云
唐.李白
弃我去者， 昨日之日不可留；
乱我心者， 今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁， 对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨， 中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞， 欲上青天览明月。
抽刀断水水更流， 举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意， 明朝散发弄扁舟。
随着电视剧《包青天》的播出，此剧的主题曲《新鸳鸯蝴蝶梦》也广为传唱。古诗词的引用使这首歌曲多了几分文化韵味。古文与白话文的完美结合，语言虽简单，却把李白的烦忧愁闷、豪情逸兴、遗世高蹈的豪迈情怀，改转为了对爱情的释然。
肆
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷
寂寞沙洲冷
陈信荣
自你走后心憔悴
白色油桐风中纷飞
落花似人有情这个季节
河畔的风放肆拼命的吹
无端拨弄离人的眼泪
那样浓烈的爱再也无法给
伤感一夜一夜
当记忆的线缠绕过往支离破碎
是慌乱占据了心扉
有花儿伴着蝴蝶
孤雁可以双飞
夜深人静独徘徊
当幸福恋人寄来红色分享喜悦
闭上双眼难过头也不敢回
仍然拣尽寒枝不肯安歇微带着后悔
寂寞沙洲我该思念谁
卜算子
宋.苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
古今诗词歌曲这些意象都能够打通。我在各地讲学的时候，很多人都问同一个问题，当今的青少年沉迷于流行文化，怎么样才能够让他们关注传统文化。我觉得这么提问本身就让大家对传统文化很反感的。他喜欢一定有喜欢的道理，这个东西你人为的把它对立起来了，你怎么能够把它扭得过来呢？实际上在我看来，所有的文化都有它的血脉相丞，唐诗宋词到今天的流行歌曲，为什么唱的意象都一样，为什么今天的人也唱明月呢？就是因为这些意象在每一代人的手里，都有它的演绎方式。所以，古诗词在今天一次一次被翻新写成流行歌曲，这是它一种生命的延续，说明人心中的这种感受一直都没有放下。 ——于丹
伍
这一棒，叫你灰飞烟灭
悟 空
戴荃
月溅星河 长路漫漫
风烟残尽 独影阑珊
谁叫我身手不凡 谁让我爱恨两难
到后来肝肠寸断
幻世当空 恩怨休怀
舍悟离迷 六尘不改
且怒且悲且狂哉 是人是鬼是妖怪
不过是 心有魔债。
叫一声佛祖 回头无岸
跪一人为师 生死无关
善恶浮世真假界 尘缘散聚不分明
难断
我要这铁棒有何用 我有这变化又如何
还是不安 还是氐惆
金箍当头 欲说还休
我要这铁棒醉舞魔 我有这变化乱迷浊
踏碎灵霄 放肆桀骜
世恶道险 终究难逃
这一棒 叫你灰飞烟灭
西游记（节选）
明.吴承恩
他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来的甚紧，他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞。众雷神莫能相近。真个是：圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。 当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。
占山称王，自封齐天，与天一搏，好一个恣意快活。伴随一句“吃俺老孙一棒！”几乎是每个人童年中最深刻的记忆。吴承恩《西游记》中的孙悟空，可谓是我最崇拜的偶像，也许是小编现实中活的太怂了，所以对这种放肆桀骜，睥睨一切的性子真是爱到骨子里。头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，脚蹬藕丝布云履，手持如意金箍棒，当孙大圣一人面对十万天兵天将的那种勇气与孤傲，你是不是也被震撼到了。
康河诗社
编辑：掬月客 康河花木组
图片：来自网络
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