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近日，一则关于“中国式相亲价目表”的文章刷屏网络，文中配图展现了“中国式相亲鄙视链”。
小编本来以为自己这种北漂已经是鄙视链底层了，没想到竟还有垫底？
属羊的姑娘们怎么这么不受待见，直接划到“不考虑” 范围？
小编思索了一下，其实现在的明星也有挺多属羊的——
小仙女郑爽
国际章
清新美女高圆圆
这下虎扑直男们可以不用咬牙切齿地想众筹追杀赵又廷了——高圆圆属羊啊！你们的父母是不会要这样的儿媳的！
关于属羊的人在相亲市场被歧视，某些大爷大妈们的说法：十羊九不全。
所谓“十羊九不全”是说属羊的人命不好，尤其是女性，不是中途丧偶就是没儿没女。这种迷信的说法，在现代社会竟然还有人信。那么，“十羊九不全”到底是怎么回事，这种说法是打哪儿来的？
吉祥的“羊”
我们先回溯一下古代对于“羊”的看法。
按照《说文解字》的说法“羊，祥也”，是如意快活的。许多古代器物都把“吉祥”的铭文写成“吉羊”。羊与阳是谐音，三羊开泰就是三阳开泰，是句非常吉利的话。
实际上，古代从“羊”的汉字，大都有十分正面的意涵，比如“美”“善”“祥”“義”等等。
至于动物羊，古代人们将其视为灵兽和吉祥物，古代著名的几头瑞兽，比如麒麟，獬豸、夷羊等，都是以羊的形状为蓝本。西汉董仲舒在《春秋繁露》中盛赞其仁义、孝顺，《杂五行书》中还认为羊有驱魔辟邪的功用。
羊的地位在古代一直很高。《左传》云：“国之大事，在祀与戎。”羊作为祭品，按照《大戴礼记》的中五牲的贵贱排位，排到了第二名（“五牲”包括牛、羊、豕、犬、鸡）。
此外，著名的商代青铜器四羊方尊，还有同时期的出土文物双羊尊，都是羊的造型。祖先一直把羊的形象做成精细的东西，作为家庭用具、作为祭祀用具,如果羊代表的不是吉祥，如果是恶意的、没有福气的，人们是不会用的。所以，一开始，羊的身上就被赋予的是吉祥的寓意。
十羊九不全的来历
象征吉祥、地位尊贵的“羊”是怎样被妖魔化至“十羊九不全”的境遇呢？
根据民俗专家陈昆麟的说法，最早的关于“十羊九不全”是来源于周朝研究八卦易经的周文王，但当时周文王说的是“十羊九福全”，说十个羊有九个是有福气的、是幸福的。但因为那个时代大多数老百姓不认字，口耳相传最后误传成了“十羊九弗全”，成了“不”的意思，最后就演变成了“十羊九不全”。
不过这个误传在当时并没有扩散太多，对民风民俗影响不大。
根据多位民俗专家的观点，“十羊九不全”的大面积流传始于清咸丰年间。由于慈禧属羊，民间反对势力便称她的属相误国。此外，曾国藩、李鸿章都属羊，再加上清末吏治腐败，使百姓更加憎恨属羊的王侯将相。于是众多不满清朝晚期统治者的人，出于政治的需要提出了“十羊九不全”，为得就是在一定层面上给当权者营造一些不利的舆论。
是不是很眼熟？十羊九不全，属羊者误国，跟陈胜吴广的“鱼腹藏书”，刘福通韩山童的“石人一只眼,挑动黄河天下反”如出一辙，确实是古代民间某些势力都喜欢用的舆论造势桥段。
再后来，很不巧的是,袁世凯也是属羊，而且是八月出生，又开始传说八月的羊是害群之马。也是从这一系列事件之后，“十羊九不全”这种错误说法一直在民间流传下来，并且有相当影响力。
▲ 四羊方尊
妖魔化的羊
据著名作家马伯庸考证，古人“羊年不吉利”的观念早在明代就有了。
清代一位学者翟灏著了一本书叫《通俗编》，他的朋友梁同书又做了四百多条补证，汇成《直语补证》附在《通俗解》的后面。《补证》里引用了明代江元禧《耳目日书》中的一句谚语：“女子属羊守空房”。解释说女子忌讳属羊，因为会克夫寡居。
至于为何人们认为“属羊不吉”，陇东学院从事民俗学研究的刘瑞明老师，曾经对这个问题做了专门考证：《属羊的人为什么命苦》。追根溯源，直指另外一个来源——相术。具体说来是一种叫“目有四白”的面相。
“目有四白”，说的是人的眼白多，瞳孔小，眼珠上下左右都有白的。典故出自汉代王符的《潜夫论》。王符认为眼白多的人，会死于兵刃之争，很不吉利。唐时又有“四白面相”的女子是的淫妇的说法。
金代张行简所著《人伦大统赋》一书中，终于把羊和“目有四白”正式联系起来了：“羊目四白”，主贫破。后来相书《麻衣神相》（此书托名北宋陈抟的老师所著，但大规模刊行要在元末），将张行简的理论全盘继承并作了总结：“目如羊目，相刑骨肉；羊目四白，奸夫入宅。”从此以后，女子与羊之间，成了一对不吉利的本体和喻体。
这个说法在民间传着传着却变了味道。从明初开始，本来是“眼睛象羊的女子命不好”，不知怎么就传成了“属羊的女子命不好”。
《金瓶梅》第六十二回里，李瓶儿暴病身亡，一位姓徐的阴阳先生说李瓶儿前世是男人，打死了一只怀胎的母羊，所以今世罚做女人，还要罚她属羊。
虽然《金瓶梅》是宋代背景，但里面的描写反映的都是明代生活细节。从这一回的描写可知，女子前世作了孽，今生要遭受的惩罚居然是让她属羊。
关于“羊不吉利”从面相到属相的变化，大概因为中国民间传统习惯性的强行比附。属龙者必然贵不可言，属蛇者多心存险诈，属牛者稳重，属马者远行，属老虎的不能和属羊的结婚，避免羊入虎口——反正本命属相的禽兽有什么特点，人就会具备了什么特点。
迷信的民俗要不得
事实上，历史上不乏属羊的名人，包括政治家曹操、唐太宗李世民、“唐宋八大家”的欧阳修、《资治通鉴》作者司马光和民族英雄岳飞等，当代莫言等名人也属羊。
中国民俗学会理事长刘魁立接受人民网采访时谈到：“十二生肖这套符号系统仅仅是纪年的一种办法，并不是实际的这个时间会带来物理性的功能。古人用这套符号系统（生肖）做时间计算系统的时候，一开始并没有特意的说马年好羊年不好，假如是这样的话，人们就不会选羊年了，而会选择一个别的。古人用某种动物表示年份，显然不想把某一个年份做成坏的，而另外一个年份做成好的。”
▲刘魁立
说到底，人出生于哪一年，属什么生肖，这原是很偶然的事，但迷信的人却常常拿它来算八字，卜前程，是十分荒谬的迷信。属相作为一种符号，更多时候是一种文化消遣或心理需求。当人们自觉命途坎坷，会找个人以外的不可抗拒因素暗示自己。
学校教育普及之前，民众文化程度太低，不易辨真伪，只要一个传说具备了惊悚要素、又有警示作用，且通俗易懂，人们就乐意相信。就像有人传说正月里剃头死舅舅，其实根本不是这么回事，真正的来源是顺治时满清强行剃发，中原百姓思念明朝，思念旧君，故而相约正月都不剃发以示“思旧”，不忘旧君，传来传去变成了“死舅”，最后变成了因为怕死舅，正月不敢剃发。
清朝小说家李汝珍在《镜花缘》里就讽刺了人们对羊的妄念，他说：“人值未年而生，何至比之于羊?寅年而生，又何竟变为虎?……况鼠好偷窃，蛇最阴毒，那属鼠、属蛇的，岂皆偷窃、阴毒之辈?龙为四灵之一，自然莫贵于此，岂辰年所生，都是贵命?”
这话说得极有道理。可是两百多年过来了，还有人愚昧地不愿在心里放过这只无辜的羊。这种荒唐的民俗不是真正的中国传统文化，根子上是迷信。理论上来说，属羊的人占人类的1/12，属羊的女性占人类的1/24，按照这种迷信的说法，上亿女性岂不是都要误了终身？何况身边属羊的幸福女性比比皆是，最终奉上一句话，迷信不能带来幸福避开灾祸，相反，迷信其实是不幸福的开始。
（综合整理自《环球时报》、《广州日报》、人民网、陈瑞明《属“羊”的人为什么“命苦”?》马伯庸《羊年生人命最苦？凭什么》等）