最近，笔者有幸看到《汉镜铭文书法》（上海人民出版社）、《止水集（增订本）》（上海古籍出版社），两书内皆有“晓妆特地须来照”铭之南宋诗词镜。此镜系有柄八出葵花形（断柄），直径15.8厘米，残重543克，镜背铸《青玉案》词一首。《青玉案》词牌名取意于东汉张衡的《四愁诗》：“何以报之青玉案”，亦依贺铸“凌波不过横塘路”而得名《横塘路》。全镜68字，以楷体书写，很是精美。
▲ 南宋 “晓妆特地须来照”铭诗词镜
铭文内容：“晓妆特地须来照，宿粉残红半含笑。绿发堆云梳得峭。眉儿重画，鬓儿重补，澹注樱桃小。冠儿戴上端正好，斜插江梅斗春早。待学青铜坚心了。朝朝日日，面儿相看，那得相思恼。”令人注意的是，词中“眉”、“鬓”、“冠”、“面”等字的后面都带“儿”字。
南宋诗词在中国诗学史上的地位不言而喻，具有极其精妙的文学价值与艺术特色。其中，以女性和爱情为主要题材的诗词，占据了相当大的比重。南宋爱情诗词的大量涌现，与当时时代背景的关系密不可分。就铜镜本身而言，在“物”的方面，无论是铸造技术，还是工艺美术，都逊于汉唐；然而，唯独在“文”的方面，却可说是“引领风骚”。新文体纪实小说《白帝城》的作者王以培在书中说：“文物在文，不在物。物是文的载体，文是物的灵魂。”说这句话应该是有前提的，但用来评价南宋镜的文化价值，还真是确切。
众所周知，南宋建都临安（今杭州）共152年（1127年至1279年），当初“靖康之变”时，为避金兵掳掠，北宋京城汴梁（今开封）的官吏百姓，包括一些能工巧匠都逃到了临安，亦一并带来了汴梁的方言。据李心传《建炎以来系年要录》载，从建炎元年（1127年）到绍兴二十六年 （1156年）这30年间，临安外籍居民数已超过了土著居民。当时南渡士民带来汴梁语为主的北宋京城“官话”，给原来的南方本地话带来了不小的冲击。终于使杭州话的语音、词汇、语言产生了明显的变化，染上了浓厚的北方话色彩。
今天的杭州话虽仍属“吴语方言区”，但已超脱于整个浙江省，成为一种独特的“杭州官话”。据统计，杭州话使用以市区为主，其范围大致如下：东至余杭下沙，南到钱塘江边，西自五云山、转塘至留下附近，北经拱宸桥至余杭三墩，东北经笕桥至余杭乔司之间。在这个约200平方公里的范围之内，有100余万人说杭州话。“杭州官话”虽是浙江吴语中最小的方言点之一，却能传承千年，可见，这种语言影响的深远以及不被周边同化的强烈个性。
▲ 全镜68字，以楷体书写（经勾摹），十分精美。
杭州方言的“儿尾”词数量非常多，因这个“儿”是自成音节的词尾，故称之为“儿尾”。南宋末吴自牧所撰笔记《梦粱录》二十卷，内载杭州方言里的话语多有“儿尾”词。如：“虾儿”、“果儿”、“衫儿”、“裙儿”、“笼儿”、“鼓儿”、“香袋儿”、“八哥儿”、“油酥饼儿”、“千层儿”、“扇面儿”、“石榴子儿”、“豆儿黄糖”等。南宋诸多词人的词作善用口语，故多见有“儿尾”的方言用词。将近千年前和今天如同一辙的“儿尾”词联系起来看，让人备感亲切，使我们为中华文化的传承有绪而感到自豪。
了解并研究带“儿尾”词的铭文，我们可以知道，此镜铸造地应是北宋时仍称杭州的南宋首都临安。其虽不在传统所载的南宋诗词范围中，也不知作者是谁，然仍能让我们亲切地感到，其铭与当时著名词作及其“儿尾”词的韵味十分接近。为作比对，本文特引入与此镜内容接近的以下数首诗词，以供参考。最后两首，更是将“儿尾”词用到了几乎是一句不落的地步。
欧阳修《南乡子》：浅浅画双眉。取次梳妆也便宜。洒着胭脂红扑面，须知。更有何人得似伊。宝帐烛残时。好个温柔模样儿。月里仙郎清似玉，相期。些子精神更与谁。
刘仙伦（不详）《系裙腰》： 山儿矗矗水儿清。船儿似叶儿轻。风儿更没人情。月儿明。厮合造、送行人。眼儿蔌蔌泪儿倾。灯儿更冷清清。遭逢著雁儿，又没前程。一声声。怎生得、梦儿成。
无名氏《阮郎归》：门儿高挂艾人儿。鹅儿粉扑儿。结儿缀着小符儿。蛇儿百索儿。纱帕子，玉环儿。孩儿画扇儿。奴儿自是豆娘儿。今朝正及时。