将进酒
李白
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回!
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪①!
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯②。
岑夫子,丹邱生③,将进酒④,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我倾耳听:
钟鼓馔玉不足贵⑤,但愿长醉不复醒;
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐⑥,斗酒十千恣欢谑⑦。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌⑧。
五花马⑨,千金裘,呼儿将出换美酒,
与尔同销万古愁。
注释
①青丝:黑发。
②会须:应该。
③岑(cén)夫子:名勋,南阳人,李白的朋友。丹邱生:即元丹邱,也是李白的好友。
④将(qiāng):劝。
⑤钟鼓馔玉:此处代称富贵利禄。钟鼓,古时富贵人家设有钟鼓乐器,吃饭时,鸣钟列鼎。馔(zhuàn)玉,形容饮食精美,享受豪奢。
⑥陈王:三国时诗人曹植,曾封为陈王。平乐:观名,故址在今河南洛阳。
⑦斗酒十千:一斗酒值十千钱,极言酒美价昂。恣(zì)欢谑(xuè):尽情地欢娱戏谑。
⑧径须:直须、只管。沽:买。
⑨五花马:毛色呈五色花纹的名马。一说鬃毛剪成五瓣的马。
题解和大意
李白(701—762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东),生于西域碎叶(今吉尔吉斯斯坦托克马克城)。早年在蜀地读书,后出蜀,“仗剑去国,辞亲远游”,在湖北安陆及山东等地生活。天宝元年(742),应诏入长安,担任供奉翰林。天宝三载(744)被放还,离开长安,漫游于祖国各地。安史之乱爆发后,入永王李璘幕,李璘兵败,李白被流放夜郎。后遇赦,逝于安徽当涂。有《李太白集》传世。存诗近千首,风格雄奇豪放,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变,被誉为“诗仙”。
这首诗是李白长安放还后所作,抒发了诗人怀才不遇却又极度自信的复杂情感。全诗起句雄健壮阔,言自然“大象”;次句喟叹深长,言人生“小境”,二句可谓“飞流直下”,由“理”即“情”,感慨时光流逝,人生苦短。由之引发出下面的“及时行乐”:人生得意时当纵情欢乐,切莫让金杯空对明月,以豪情消解悲哀,是李白一贯的人生态度。“千金散尽还复来”的豪爽自信,“烹羊宰牛且为乐”的旷放,“会须一饮三百杯”的豪爽,是李白每每标举的人生信念和狂放精神。然而,诗人真的是“乐以忘忧”了么?诗人的“与君歌一曲”,便透露了李白狂放的深层底蕴:“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”,是因为“古来圣贤皆寂寞”,透露了诗人的“长醉”,实是逃避现实的无奈之举,“惟有饮者留其名”,是诗人的自我宽慰自我解嘲之辞。诗人以悲剧性人生的曹植“宴平乐”为例,正是诗人心底深处人生悲剧意识的透露。所以全诗最后的结句是“与尔同销万古愁”,可见缠绕诗人心底而消解不掉的是“愁”。李白将“万古”志士的“愁”担于一身,还有比这更深广、更沉重的“愁”么?李白,何尝有一日真的“醉”过?他只是“但愿长醉不复醒”,尽管他用“天生我材必有用”作为支撑自己活下去的心理动力,其实他清醒地意识到:以“醉”又何能真正销去“万古愁”!因此,李白《将进酒》是一首心理复杂的“复调”诗歌,展现的是一个挣扎在痛苦与放达、希望与绝望之中无法解脱的志士形象。李白诗歌所以成为古代诗歌史上的一座高峰,首先在其率真、豪放、自信、坦诚的人格魅力,李白无可比拟的独特诗歌风格,可谓其独特人格的一种显现方式,《将进酒》淋漓尽致展现的豪放的悲剧和悲剧的豪放,实是千古失意文人志士“乐”与“悲”纠结心态的缩影。
吟诵者简介
叶嘉莹号迦陵。1924 年生于北京。师从顾随先生。南开大学中华古典文化研究所所长,博士生导师,中央文史研究馆馆员,加拿大皇家学会院士。曾任台湾大学、美国哈佛大学、密歇根大学及哥伦比亚大学、加拿大不列颠哥伦比亚大学教授。
（本文选自中华书局出版《中华吟诵读本——大学生古代诗词曲素养100篇》）
阅读链接：
（统筹：启正；编辑：面包）