一个民族主义的宣言
何光顺
中国，承受着世界历史的天命。五千年的历史沧桑，磨砺着这个民族的尊严、荣耀、智慧和坚韧。然而，五千年来，也有太多的混杂的不纯粹的力量在洗劫着这个民族的灵魂，如果不去除这种可怕的精神杂质，那种摧毁民族尊严的奴隶道德式记忆就将让这个民族永远沉浸在屈辱中，一个民族的精神就将不会形成。在这里，我就要郑重地言说一种健康的“民族主义”在21世纪重建的可能。
一、我为何成为民族主义者？
我再三问自己：我为何要成为一个民族主义者？
我看见了太多的民族个体的苦难，在面对有组织的他民族的宗教力量和组织力量的挤压中的屈辱和无奈，看见了他们在面对一种强大的政治权力之时的辛酸和血泪，是该醒来了！
当汉民族从精神上被摧毁的时候，我被迫成为一个民族主义者！当民族主义在西方和中国被污名化的时候，我决心成为一个民族主义者！当中国远未完成民族主义的建构，就想跨入普世主义的时候，我只能成为民族主义者！
省略中间环节是危险的，民族主义远不是独立的智识者的终极目标，我从来反对任何主义，但在中国当前各种主义大行其道的时候，民族主义从49年以后的缺席和被置于死地，最终让这个民族失去了反对强权、专制、历史虚无主义的坚实基础，中国文化内部融合的功能消失殆尽，汲取西方文化和他种文化的自身文化土壤也迅速荒芜。
只有重归华夏文化之渊源，中国的民族重建之路才成为可能，抛弃荒谬的多民族国家的幻想吧，只有道义、礼乐、自由、法治，才是一个国家应当努力的方向，国家保护公民，不保护民族，民族只是自由竞争的结果，荒谬的民族划分已成为20世纪中国灾难性的重要根源！
民族主义的，在当前阶段，就是将个体生命与共同生命联系在一起的最重要纽带！民族主义终将被超越，但在当前，民族主义是华夏民族的最强大粘合剂！
二、民族主义的方向在哪里？
我不得不问：中国的民族主义的方向在哪里？
中国的民族主义永远是温和的，非扩张性的，是自保的，而非欧洲的英、法、德等国的民族主义那种对外扩张式的屠杀、暴力和战争。欧洲在以民族主义抢劫世界结束之后，在面对世界上其他国家民族主义的兴起中，他们开始将民族主义污名化，这是其策略和手段。欧洲已经进入了只要凭借其资本和文化力量就可以在全球获得压倒性优势之时，民族主义成为欧洲继续保持高压落差统治的阻碍，这是21世纪民族主义被清除的最重要的思想根源。
民族主义是把双刃剑，无视民族主义的正当性与合理性，就必然看不见中国未来发展的方向，就必然无法对中国民族主义发展的过程进行合理的引导。民族主义已然成为中国当前和未来必然选择的意识形态，其最重要的方向，就在于华夏文化共同体的认同，到底是尊曲阜？还是尊麦加？还是尊耶路撒冷？尊曲阜，就是中国的再儒家化（中国化）；尊麦加，就是中国的伊斯兰化；尊耶路撒冷，就是中国的基督教化。
我是并不主张中国再完全儒家化的，这里的再儒家化，只是对于中国文化渊源的回望和皈依，中国最好的时代，是在西周时代，中国最具有创造力的时代，是在春秋战国。秦汉而至明清，中国虽然在不断迷失其文化渊源，但在两汉和盛唐的文化中，还承袭着华夏渊源性文化的基因。宗师儒家，兼重道家，旁采诸子，借鉴佛禅，这是中国文化和民族主义精神之正源和主流。尊曲阜，就是回到中国民族文化之正源。
三、当代中国的华夷之辨是否还有意义？
我要问：当代中国的华夷之辨是否还有意义？
华夷之辨不是种族和血缘的区分，而是对于道义、自由、礼乐、法治的认同。认同之，即是华夏，不认同之，即为夷狄。法律意义上的中国人或者当权者，可能并不是真正意义上的中国人，而是背叛道义，违反礼乐法治，仇恨自由的野蛮人。道义、自由、法治（礼乐）是并举的，三者缺一，都将沦为野蛮人，华夏民族，所以几千年来融化其他民族，就在于这种文明的力量。
我们必须看到，没有道义的主义盛行的危险。我们必须看到，当犹太主义在世界盛行之时，就是跨国资本和商业主义统治世界之时，世界处于崩溃之中。中国是中国人的中国，这样的常识正在被颠覆，每一个现代人都在炫耀着他们的普世主义的博爱情怀，都在希望将自己的国家建设成容纳世界所有人的避难所，这是人之僭越上帝的狂妄。
爱你的邻人，爱你的同胞，爱世人，这样一个亲疏之爱的差等原则，被那种无差别的爱所取代之时，人类落入了伪善和虚妄的道德主义的时代。在以宗教主义取消民族主义的一盘散沙的中国，中国人正在与中国人为敌，一部分中国人认麦加为故乡，一部分中国人认耶路撒冷为故乡，他们开始将承继传统之中国的中国人视作敌人而咒骂和仇恨。
重建华夏民族，就在于要捍卫华夏数千年之道统，破外道邪说以立华夏之正！判断一个族群或一个个体是否是我们的朋友或敌人，问题的关键在于看他们是否认可炎黄子孙、华夏儿女和龙的传人这样一个作为国家认同的共同体的文化。共同体认同被毁灭了，一个民族就会成为软绵绵的羔羊。
那些仇恨自己的同胞，将中东或欧洲视为自己文化故乡的中国人，我一般视其为非真正意义上的中国人，在某种程度上可视之为夷狄。
四、民族主义传统重建的方法是什么？
我最后还要问，重建民族主义传统的方法是什么？
从方法论上说，显正和破邪并举，就是重建民族主义传统的中道的方法。弘扬儒家、道家等优秀传统文化，这是显正；批判极端宗教主义，这是破邪。显正破邪并举，则华夏文化的复兴方成为可能。为学问者，为文人者，如无人文关怀，无民族情怀，无天下关怀，则自我批判意识和社会批判意识就无法从根本上确立，学问则终无意义也。
在当前中国，破邪的正声，往往会遭到极端宗教徒的攻击，当此民族文化的雅乐与郑声相混之际，不可不警惕。孔子谈“攻乎异端，斯可矣”，这就是因为破斥异端邪说是正道正论确立的重要条件，邪教不破，则正论不兴。
重兴民族主义，就是为着破斥异教，重扬正声！
五、汉民族主义的天命是什么？
汉民族不是血缘的民族，不是狭隘的民族，而是文化的民族，其前身是华夏民族。汉民族实可为当前中国民族之总名，因汉民族不是按地域和血缘形成，而是看每个人只要崇信道义、热爱自由、遵守礼乐，就是华夏人，就是汉人。近代以来的荒谬的民族划分，就在于多元主义的旗帜下，不再崇信道义、不再热爱自由、不再遵守礼乐，而将野蛮的习俗和风俗看作某些民族的特色予以保存，从而失去了华夏民族和汉民族辐射凝聚中国和世界的文化力量。
提倡华夏民族主义，提倡汉民族主义，不是要简单地吃掉某个具体的民族，而是提倡一种崇尚道义、自由和礼乐的文明，每个人都要热爱这文明，而无分东西南北，无分此族彼族。提倡华夏的民族主义，就是提倡内在于文明的道义、自由和礼乐，衣冠上国、礼仪之邦、文明古国的含义就蕴藏在这种华夏的民族主义之中。
蒙元之毁灭中国，满清之屠戮中国，日本之侵略中国，文革之摧残中国，都是对于华夏的民族主义之传统的毁灭，都是对于最为崇尚道义、自由和礼乐的汉民族文化的毁灭。欲亡华夏者，必毁汉族。欲亡中国者，必辱汉民族主义。
我们一定要知道，重提汉民族主义的旗帜，不是血缘的，不是种族主义的，不是国家主义的，而是属于文明的，是拒绝野蛮的。这就是华夏民族的天命所归。中国，作为亚洲大陆的第一大国，不是俄罗斯的几百年暴发户式的领土抢劫和掠夺；不是美国从欧洲殖民文化的移入；不是非洲土著部落的停留于自然原始状态的野蛮；不是东南亚没有原生文明的囫囵吞枣的营养不良。天命所归，就在于让华夏真正成为世界的文明之邦！
警惕吧，当五胡乱华、安史之乱、靖康之耻、厓山之难、嘉定三屠、同治之乱，不能被提及的时候，就是华夏精神遭到打压之时。那种妥协的不讲道义的所谓团结，已经是与中国的文明为敌了。只有醒来，只有重塑华夏之民族精神，中国才有未来！
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何光顺
主编：何光顺
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