正月初五，是中国民间“迎财神”的日子。过去的习俗，是在这一天大放爆竹，把财神老爷请进门。
这两年，包括上海在内的许多大城市都禁止燃放烟花爆竹。财神老爷将“主场”转移到了朋友圈，昨天你们是不是也被他老人家“刷屏”了呢？
（画风迥异的财神们）
有没有发现，好多财神照片都是集体照。平日里我们都说“迎五财神”，可你真的知道五财神分别是哪五位吗？
今天，我们就来说说“五财神”。
说法一：《封神演义》里的“五财神”
《封神演义》是明代许仲琳（一说为陆西星）所著的神魔小说。主要以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了玉虚宫元始天尊为代表的阐教、碧游宫通天教主为代表截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。
（电视剧《封神榜》中蓝天野老师饰演的姜子牙）
《封神演义》依托商灭周兴的历史背景，以武王伐纣为时空线索，内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。从女娲降香开书，到周武王姬发封列国诸侯结束。全书充满了扣人心弦的情节和奇谲瑰丽的场面，腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……展现了古人丰富的想象力。其中的闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力。小说中也杂糅了不少佛教、道教和原始民间信仰的内容，虽然有些地方自相矛盾，难以自圆其说，但也可以被看做一部中国“民间信仰”的百科全书。
尤其是小说末尾借姜子牙封神，重塑上古诸神的形象，恢复神话英雄的威名，再造神祗谱系，使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系。
《封神演义》里的五位财神分别是：
中路武财神赵公明
东路财神招宝天尊萧升
西路财神纳珍天尊曹宝
南路财神招财使者陈九公
北路财神利市仙官姚少司
这五位财神，在商周大战中，都属于“助纣为虐”的反派人物。
（电视剧《封神榜》中的赵公明）
赵公明是在开天辟地时修成大道，法力通玄，本在三山五岳任其逍遥，奈何烽烟四起，神仙也不能置身度外 。在商朝太师闻仲的邀请下，赵公明伙同其他几个截教的神仙陈九公、姚少司等与西岐军队大战并屡败对方，并杀死曹宝、萧升，一时声威大振，奈何截教违反天规，最终被辅佐西岐的正道阐教神仙所杀，魂归封神榜 。待战争结束后，姜子牙封神时，感其忠勇，赵公明被封为金龙如意正乙龙虎玄坛真君之神，率领四部正神招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司，主迎祥纳福，管天下财运，故俗称财神 。
说法二：佛教中的“五财神”
升官发财，是人们对美好生活的企盼之一。因此不仅财神在中国很“吃香”，在世界各地都有他的粉丝。巧的是，佛教中也有一位“五财神”。
五财神，又名五姓财神，梵名为瞻巴拉、阎婆罗、雾神，旧译布禄金刚。这五财神的身色，分别是绿、白、红、黄、黑财神。
（“色彩斑斓”的五姓财神”）
绿财神
绿财神受释迦牟尼嘱托，为一切贫苦大众转法轮，赐予世财、法财，居于五姓财神的中央，是由无上瑜迦部的不二续“时轮金刚本续”所传出的，为东方不动佛所现的应化身。
白财神
白财神主司智慧、功德及财富，相传为观世音菩萨悲心所化现，以身为白色，表示能使一切众生具足洁白妙好之财宝，能祛除疾病，除去一切贫苦和罪恶障碍，增长一切善业，使一切受用资具财物富饶增上。
红财神
红财神是萨迦派中一位功德无比的财神，能招聚人、财、食等诸受用自在富饶的功德，在藏密萨迦派中，非常重视红财神的密修方法及教言。
修习红财神法，持诵念咒，可获得红财神护佑，财源茂盛，能免除贫穷及一切经济困境。而此修法也随着修行者的发心获得不同的果报，如果是发起无上菩提心者，则可得证世间及出世间福德圆满，若是求世间财富者，亦可满足，若是赤贫者，也可获得食物充足的利益。
黄财神
黄财神名为：藏巴拉-些玻，主司财富，能使一切众生脱离贫困，财源广进。当初释迦牟尼佛在灵鹫山宣说大般若经时，诸魔鬼神等皆前来障碍，令高山崩塌，大众惊恐，此时黄财神就现身庇护，后来为世尊嘱咐黄财神，当于未来世助益一切贫困众生，为大护法。
诚心诵持黄财神心咒，可获得其庇护能财源广进，免除贫穷，以及一切经济窘困。如果能发生无上菩提心，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可限量。
黑财神
有许多人认为：黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神，甚至称他为财神王。修持黑财神法门，可获其庇佑，消除怨敌、偷盗、病魔等障，使诸受用财富增长。
说法三：民间传说中的“五财神”
除了《封神演义》和佛教信仰，在民间，流传更广的五财神分别是以下五位：
中斌财神王亥
东路文财神比干
南路文财神范蠡
西路武财神关公
北路武财神赵公明
中斌财神王亥
王亥是商朝的始祖之一，子姓，又名振。他是商国的第七任君主、阏伯的六世孙、冥的长子。殷墟甲骨文中称“商高祖王亥“、“高祖王亥”。王亥还是王姓始祖。
王亥不仅帮助父亲冥在治水中立了大功，而且还在商丘服牛驯马发展生产，发明了牛车，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，开始促使农牧业迅速发展，使商部落得以强大。
王亥开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，人们尊称王亥为“华商始祖”、“中斌财神”。
文财神比干
在许仲琳的《封神演义》中，忠臣比干被 封为“文曲星”。不过在民间传说中，他是文财神之一。
比干是商朝君主太丁之子，纣王的叔叔。具体生卒年无靠。传说他20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。干从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。由于他先后辅佐殷商两代帝王，忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏，被称为“亘古忠臣”。
文财神范蠡
范蠡是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家。
春秋时期，吴越争霸，越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，唯独勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。于是，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。
（范蠡西施泛舟五湖）
范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是，它归还了相印，将钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最贵重的物品，暗自离开齐都，悄悄来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为后半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。。范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的大富翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。
武财神关羽
关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。
据《历代神仙通鉴》记载：关公的前生本是“解梁老龙”，汉桓帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，取名长生，后自名羽，字云长。
（手持青龙偃月刀的关公从来都是忠义的象征）
关羽一生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，驱邪避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，大概是因为关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护传统的道德秩序。
武财神赵公明
赵公明可以说是财神界地位最稳固的“财神爷”。除了《封神演义》的描写。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。
（民间赵公明画像）
东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此乃天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年许多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。
在了解了民间崇拜的五位财神之后，我们不难发现中国人对于财富真正的理解——君子爱财，取之有道。
以上这五位财神，都是历史上有名的忠臣、良将，忠孝节义具备之人。可见，我们的老祖宗早就认识到，崇高的品格，就是最宝贵的财富。要想生活富足，首先要有一颗善心。
希望，今天我们在迎财神的时候，也不要忘了中华民族的优良传统。
要想财源广进，还需鼓足干劲。明天就是开工日了，我们——
