商汤王后代孔子的家世
孔子是商代贵族的后裔，不是商纣王的后代，而是商汤王的后代。这个是真的。
商纣王有个庶兄叫微子。微子当商末之时，见纣王暴虐，谏之不听，于是离国而去，后来周武王灭商，按照“兴灭国，继绝世”的原则，把微子封到了宋。微子死后葬在了今天山东省微山县微山湖上的湖心岛上。大概这个湖心岛因为有微子之墓而得名微山，微山湖则因有微山岛而得名，微山县又是因为微山湖而得名。我在1986年三四月间去过微山，拜谒过微子的墓庐。
春秋时期的宋国，就是微子的血嗣，而不是商纣王的血嗣。所以司马迁在《史记·孔子世家》中说孔子“其先宋人也”。到了春秋各国争霸的时代，这个宋国还出了一位霸主，叫宋襄公，历史上有“宋襄公的仁义之师”的故事，说宋襄公与敌人作战，敌人渡河而来，有人劝他乘敌人渡到河中间时出击，他不同意，敌人上岸以后，又劝他乘敌人阵形混乱时出击，他又没有同意，说这样乘人之危不仁义。等到敌人整顿队伍之后，宋襄公却被打败了。一般都认为他只图仁义虚名而不实际，也可能他就是这样一个敦实的人。
宋襄公的长子叫弗父何，本来可以继承王位，但却出于同胞情谊把君位让给了弟弟厉公，看来是个有情谊的人。弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉。到了这个时候，按照当时的规矩，五世以后，改姓“孔”了。接下去是木金父、睪夷、孔防叔。到了孔防叔这一代，畏惧宋国贵族华氏之逼外逃，跑到鲁国来，成了鲁国人，这是孔子先世。
孔防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，叔梁纥就是孔子的父亲。叔梁纥是个大力士，以勇力闻名于诸侯。叔梁纥先娶鲁国施氏，生了九个女儿，没生男孩，又纳了一个妾，生了一个男孩叫孟皮，他是孔子的大哥，是个跛足，就是瘸子。因为孟皮有残疾，所以叔梁纥出于对后代健康的考虑，又向颜氏求婚。
叔梁纥求婚的这个颜氏，当时有三女，小女名字叫做征在，和叔梁纥成婚，她就是孔子的母亲。《史记·孔子世家》说：“（孔子父叔梁）纥与（其母）颜氏女野合而生孔子。”孔子出生前，父母曾往家门前的尼丘山祷告，因名为丘，字仲尼。丘，就是小山包儿的意思。
请大家看这幅画像，这就是孔圣人。
孔子画像
孔子的形象史书记载不一，司马迁引用《公羊春秋》说孔子头像屋顶，所以叫丘。为什么叫仲尼？古人以伯仲叔季为兄弟排序，孟皮是长兄，孔子排行第二，故曰仲。“尼”是取孔子家门前的尼丘山的尼字，与名中用丘字相呼应。
有关孔子的出生时间，司马迁说他生在鲁襄公二十二年，后人考证为误。《春秋公羊传》认为迟后一年，说是生在襄公二十一年十有一月庚子日，后人考证十一月没有庚子，庚子是十月二十一日，推算回去就是公元前551年的9月28日。这一日期基本已被大家承认，所以现在有人想把教师节改定为这一天，因为这一天是中国历史上第一位伟大的私人教师，也是中国历史上最伟大的教师的诞生日。
孔子的出生日似乎已经不成问题，但是孔子的出生方式却又出了问题。有一次我在昆明开一个儒学的会议，一位哲学教授对我说，孔子是私生子。我听了以后感到很震惊，问他证据，他说司马迁不是说孔子是“野合”而生的吗？看来他不懂得什么叫“野合”，以为跟野地有什么关系。
周代礼法规定，男子超过一定年龄与没达到一定年龄的女子结婚，叫做“野合”。野有不拘的意思，《论语》中就有证据，孔子说：“野哉，由也。”孔子说子路率性而不拘礼节。野是相对礼而言的，不是野蛮的意思，更与野地没有什么关系。
《周礼》上说：男子八月生齿，八岁换齿，二八一十六而阳开，八八六十四而阳绝。女子七月生齿，七岁换齿，二七一十四而阴开，七七四十九而阴闭。男子在超过六十四岁以后，女子在十四岁以前结合不合周礼，故称野合。这是唐代司马贞为《史记》所作《索隐》中的解释。
还有解释说孔子父亲是在聘礼不周的情况下而成婚的。宋代大儒胡五峰在所作《皇王大纪》中解释说：“叔梁纥老矣，颜氏贫，不能备礼，遂野合焉。”就是说孔子的父亲年纪大了，而母亲这一方又很贫困，不能按照正常的礼数办理，只是简单走了个过场。这个解释似乎还比较贴切。
孔子的父亲娶颜氏女时，年龄已经超过六十四岁，而他母亲可能刚过十四岁。司马迁的所谓“野合”，原本可能就是指这层意思。这可能是当时对这种情况的习惯性说法，不过司马迁这一句话，却惹来了后世很多麻烦。那位教授还说私生子都聪明，所以孔子才能成为圣人，就像小仲马就是大仲马的私生子。私生子可能是聪明，但是聪明的不一定都是私生子。而且圣人没有必要一定是私生子才成，孟子也不是私生子嘛。
叔梁纥娶颜征在时，年纪已经很大，怕不能生育，于是去尼丘山祷告，祈求神灵保佑。所以孔子才名丘字仲尼。这是有纪念意义的名字。就像孔子的儿子孔鲤，字伯鱼，是因为在他出生的时候，鲁国的国君前往祝贺，送来鲤鱼下奶，为了纪念这个事情，就取名鲤，字叫伯鱼了。
END
本文摘自《王立新讲〈论语〉》，岳麓书社出版。
《王立新讲〈论语〉》
编著：王立新
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作者王立新，著名学者，曾在湖南教育电视台等多个媒体讲座。本书是在作者给大学生讲座的基础上编纂而成的。该书对《论语》没有进行逐字逐句的阐释，而是以思想为纲领，在《论语》中选取相关言论加以论证和说明，对《论语》的思想性做了非常通俗的诠释。本次出版，加入三十六堂《论语》讲座音频，比文字更直捷丰富，激扬人心。
