佛教传入五台山，普遍的说法是始于东汉。史籍记载，永平十年(公元67年)十二月，汉明帝派往西域求法的使者同两位印度高僧摄摩腾和竺法兰来到洛阳。
永平十一年在洛阳城西雍门外御道之南，建造一座僧院以供主两位印度高僧居住。为纪念白马负经(《四十二章经》)输像(佛像)之功，因名白马寺。此后历朝历代建寺庙，修道场，延续至清末。
中国佛教四大名山：山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，分别供奉文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
四大名山虽然并称，但在佛教徒心目中的地位还是有区别的，民间有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之称。
五台山名气最大
五台山是驰名中外的佛教胜地，是文殊菩萨的道场，而五台山又以其建寺历史之悠久和规模之宏大，而居佛教四大名山之首——故有金五台之称。
在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国享有盛名。五台山寺庙始建于汉明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达360多处。清代，随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特色的青、黄二庙。五台山五座台顶合围的地区，称为台内，其外围则称台外。
五台山成为佛教圣地，并在中外佛教界发生重大影响，是从唐代开始的。有唐一代是五台山佛教发展史上的一个关键时期。由于佛教经典中所说的文殊菩萨住处——“清凉山”“五顶山”，同五台山的地形、气候、环境，极为相似，所以，中外佛教徒便把五台山这个“五峰耸出”“曾无炎暑”的自然存在物，当作是他们虚幻世界里的文殊菩萨住地了。这样，五台山就成了佛教徒们竞相朝礼的圣地，驰名中外，显赫于世。不言而喻，五台山作为佛教圣地，是借助于李唐王朝的强盛而名扬中外的。
▲普陀山宝陀讲寺大宝楼阁
普陀山——“海上有仙山，山在虚无缥渺间”
普陀山以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉中外的旅游胜地。
普陀山的名称，出自佛教《华严经》等六十八卷，全称为：“补坦洛迦”、“普陀洛迦”，是梵语的译音，意为“美丽的小白花”，由于中国历代帝王多建都在北方，所以自元朝以来，惯称此山为“南海普陀”。普陀山又有“五朝恩赐无双地，四海尊崇第一山”的美誉。
普陀山是全国著名的观音道场。其宗教活动可溯于秦，山上原始道教、仙人炼丹遗迹随处可觅。
唐大中元年(公元847年)，有梵僧来谒潮音洞，感应观音化身，为说妙法，灵迹始著。唐咸通四年(公元863年)，日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋，触礁，以为观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，遂有“不肯去观音”。后经历代兴建，寺院林立。鼎盛时期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侣，史称“震旦第一佛国”。
每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕;诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。
每逢佛事，时有天象显祥，信众求拜，灵验屡现。绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海，“人人阿弥陀，户户观世音”，观音信仰已被学者称为“半个亚洲的信仰。”
▲五台圣境
峨眉山——普贤菩萨的道场
《峨眉山志》等资料记载了这么一个传说故事：东汉明帝永平六年(公年63年)“六月一日，有蒲公者，采药于云窝，见一鹿欹迹如莲花，异之，追之绝顶无踪”。因回头问在山上结茅修行的宝掌和尚。和尚说是普贤菩萨“依本愿而现象于峨眉山”。蒲公归家后即舍宅为寺，于是峨眉山就发展成普贤菩萨的道场。另有资料说，是晋代的普公在山上采药时，见一老者骑白象隐去。以后的记载基本上是一致的。
仅仅依据此传说，以后历代修建寺庙时都以普贤为中心，公认峨眉山是普贤菩萨的道场，并发展成中国四大佛教名山之一。
▲九华山99米铜佛像
九华山——九子山
九华山古称九子山。唐天宝年间大诗人李白曾多次游九华山，睹此山秀异，九峰如莲花，触景生情，在与友人唱和的《改九子山为九华山联句并序》中曰：“妙有分二气，灵山开九华”，因此改“九子山”为“九华山”。李白游山其间作诗赠友韦仲堪云：“昔在九江(长江)上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉。我欲一挥手，谁人可相从?君为东道主，于此卧云松。”其中“天河挂绿水，秀出九芙蓉”诗句成为描绘九华山秀美景色的千古绝唱。
唐开元末，新罗国(位于朝鲜半岛南端)僧地藏卓锡九华，苦心修炼数十载，圆寂后肉身三年不腐，僧众认定其为“地藏菩萨灵迹示现”，建肉身塔以供奉，九华山因此成为地藏菩萨的道场。历经唐、宋、元各个时期的兴衰更迭，至明初获得长足的发展，与五台、峨眉、普陀一起位居中国佛教四大名山之列。
清代九华山佛教鼎盛时有寺庙300余座，僧尼4000多人，“香火之盛甲天下”。今存寺庙90余座(其中9座列为全国重点寺院，30座列为省级重点寺院)，有僧尼近600人，存真身(肉身)5尊，佛像6300余尊，藏历代经籍、法器等文物2000余件。
不管到什么地方，拜了哪个菩萨，哪座名山，纵然有心诚则灵这句精神语言，但是我们仍然不得不面对这样一个很现实的现实，尽管这现实有点残酷。那就是我们生活中好多美好的东西不是许愿得来的，要去靠自己的努力拼搏奋斗才能实现!难道说“谢主恩赐，感谢主赐给我食物”，那食物就会从天而降吗?里约奥运会上，运动员平日不好好训练，拜拜佛就能拿奖牌金牌吗?就说张继科吧，大满贯得主，多么风光的成绩，可大家都知道他因为训练所受的可怕的腰伤，伤病让他不得不放弃很多比赛，甚至萌生了退役的念头。
天上或许会偶尔掉个馅饼，但那并非是主赐给你的。如果天上都能掉馅饼，那农民朋友都不需要土地了。再有一点，其实我们生活中有很多美好本来就存在，比如健康，生命，一家人的平安，子女的孝敬，这些美好就在我们身边，不幸的是，我们很多人对这样的美好视而不见，追求一些海市蜃楼般的幻影和无妄，有这样的心态，拜佛也是不灵的。
我不是尚书
去佛教四大名山拜佛取愿，更多是我们在给自己找回属于自己的那份信心，这就是中国人的信仰。
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