听使者回禀，纣王心中惭愧，就要放姬昌回国。一旁费仲却说，小心姬昌耍诈：为求活命，才勉强吃儿子的肉。
纣王不信，他说：“昌知子肉，决不肯食。昌乃大贤，岂有大贤忍啖子肉哉！”
纣王为何不相信姬昌在知道肉饼是伯邑考之肉的情况下还会吃呢？
因为那样，姬昌将会面临两个问题：
其一、以父食子，自身将受到良心的无尽折磨。
其二，以父食子，一旦消息传开，姬昌必将受到万千百姓的唾弃。
第一个还好说，毕竟姬昌儿子多，古时候父母也多把儿女当成私有财产。在乱世，或者饥荒时期，易子而食，虽然残忍，却也不算罕见。
可是，第二个呢？为了活命，姬昌连亲生儿子都能吃掉，更何况其他毫无血缘关系的寻常老百姓呢？
姬昌若是不知，自然问心无愧。可若是知道，并且消息传开，姬昌将有何脸面统率百姓？
纣王毕竟天真，真正了解姬昌的，还是费仲。这大奸和大忠，除了道德底线不同，那都是权谋高手。
姬昌确实厉害，他忍心食子，骗过了纣王，最终回到了故乡。到了西岐后，他又自编自导了一场戏，把食子的丑事，也轻轻遮掩过去。
姬昌是怎么做的呢？
那一天，姬发带领西岐文官武将在道旁迎接姬昌。然后，姬昌登上逍遥马，进入西岐，万千百姓跪地迎接，场面隆重之极。
在无数官员百姓瞩目之下，姬昌当场赋诗一首，在大声吟诵之间，竟然把自己如何被困羑里，如何被迫吃儿子伯邑考的肉一一说出。
姬昌明白，这种事情是绝对隐瞒不了的。就算他不说，纣王一方也会故意宣扬。与其等日后西岐百姓道听途说流言纷纷，不如当众说出以正视听。
只是，食子毕竟是惨无人道、骇人听闻的事情，若处理不当，姬昌以后就没法见人。
姬昌果然是高手！
他吟诵完毕，大叫一声从逍遥马上摔下来。姬发连忙上前，扶起父亲。大家一通抢救，姬昌醒转，从口中接连突出三个肉块——那肉块在地上一滚，竟然化成三个兔子，跑入丛林去了。
肉饼竟然变成兔子，这是怎么一回事呢？以我的理解，这必定是姬昌安排给围观万千百姓看的一场戏。
姬昌晕倒后，立刻被姬发等诸多儿子、心腹包围。百姓看到的，只是从诸王子中忽然跑出三个兔子。事后一打听，哦，原来是老大王把当初吃的伯邑考肉饼吐了出来，三个肉饼变成了三个兔子。
由此一来，姬昌食子的危机，就彻底解除了。
只是，这闹剧只能骗骗无知妇孺。当时距离姬昌吃肉饼已经过去了几个月，伯邑考牌肉饼早就进了五谷轮回之所，怎么可能还在姬昌肚中？
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