郁郁乎文哉，吾从周
我们看下面的内容：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此。此谓一言僨事，一人定国。”
这一段可以说是传诵千古的警句。我们看历史书和很多学问大家的文章，经常会引用到“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”这样的警句。在古代社会里，很多的大臣给皇帝上谏议书时，也经常要用到《大学》里的这个句子。可以说这个名言警句把修身齐家治国平天下的意义，说得非常透彻，非常中肯。
“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”，在中国历史上最典型的例子是周朝的兴起。孔夫子说“郁郁乎文哉，吾从周”，周代的文化是郁郁葱葱，博大精深，非常了不起，所以孔夫子就愿意以周文化的传人自居。为什么会这样呢？因为周朝的兴起，就是从仁义、从礼让的推行开始的。在周朝取代商朝之前，周文王作为分封的诸侯，当时天下三分之二的人口和土地都已经为周所拥有，大家都服他的气。
周文王广修仁德，广行仁义，广兴善举。史书上记载“文王善养老”，可以说是人类历史上最早搞慈善事业的君王，在三千年以前就搞起了养老院。当时有伯夷、叔齐两个人，是商末的大隐士，隐居于山林几十年，老了以后，听说周文王“善养老”，就一起到了周文王的地界。同时，周文王非常尊重人才，当时天下的贤才都“弃商而归周”，像姜子牙这样隐居在山野小溪里钓鱼的老头子，周文王都亲自去拜访，请回来委以重任。所以，周文王是以仁德而顺承天命，天下诸侯心向往之，主动归附于周。所以，周的兴起和强大，不是靠武力征伐，而是靠仁德吸引。
在史书里面有一个记载，说当时有两个小国家，一个叫虞，一个叫芮，两国在领土上有了纠纷，闹得不可开交，只好找周文王评理。这两个诸侯带着大臣走了很远的路，到了周文王的国界。但他们发现事情有点不对头，为什么呢？他们看到在周文王地界里生活的人，大家都非常谦让也非常仁义。周人耕田的互相让地边，走路的互相让道；进入周都邑，又看到周人男女不同路，斑白不提携；到了周朝庭，更发现周人士让大夫大夫让卿，有礼有节。两国国君非常惭愧，说：“我们真是小人，不要再踏进君子的朝廷里啦。”于是两国国君让出所争之地作为闲田。我们看周文王的道德感召力有多强！面都没有见到，国土纷争这样重大问题就轻松解决了。
为什么寸土必争的大事，能这么轻而易举地解决？就是因为周文王行仁义，整个周国的臣民就都行仁义，所以“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。
要知道，周文王这样做也不是偶然的。周文王姓“姬”，整个姬姓家族都有仁慈之心、让国之风。他们家族在周太王的时候，周文王的父亲王季，季在古代排行第三，老大是泰伯，老二是虞仲。这三个王子的德行都非常好，也很有本事。其中老三王季的本事最大、智慧高出两个哥哥一筹。父亲周太王虽然年纪大了，但是一直不传位，为什么呢？因为很为难，这三兄弟都非常优秀啊！到底选谁继承王位更合适呢？泰伯和虞仲看见弟弟王季确实比自己强，这哥俩就商量，我们确实不如弟弟，怎么办？商量半天，决定悄悄地离开，隐姓埋名从周地逃到荆楚一带，把国王的位子留给了老三。正因为如此，周国到了王季的时代，把周的仁义之道迅速发展起来，到了周文王时，已经是“周道大兴”，到了周武王的时候，可以说是顺天承运，轻而易举地取代了商纣王，得了天下。
所以，周代兴起的历史，就是“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”的典型例子。周朝能坐拥天下八百年，成为中国历史上统治时间最长的朝代，在世界历史上也是首屈一指的。为什么会如此？这是因为周文王、周武王还有他们的前辈广修仁德，使天下人心都依附于周，才使周朝的福泽延绵于后世。如果不广修仁义，而是像秦始皇那样，以暴力治理天下，就只会成为短命的朝代。后来的蒙古人也是如此，靠武力建立了大元帝国，虽然刚开始威风盖世，横扫天下，但也是短短几十年就灭亡了。
知行合一 从容中道