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编后语
在五胡乱华时期，拓拔部建立的代国几乎是个可以被忽略的存在，立国三十八年，被前秦所灭。
年轻的代国子嗣拓跋珪，却能在前秦崩溃的大环境下，扫荡一切反对力量，一举复国，并建立了传国140余年的北魏（至东西魏分裂为止）。这相比五胡乱华时期，无数昙花一现的政权，可谓胜利！
从道武帝拓跋珪复国，到孙子太武帝拓跋焘，是北魏开疆拓土的时期。此时的北魏，扫荡了北方其他的割据政权，北征柔然，南破刘宋，威风一时。一个弱小的部族，为何能在诸多游牧民族中脱颖而出统一北方？这里面蕴含的密码，颇为耐人寻味。
从皇帝本身来看，除了中间英年早逝的明元帝拓跋嗣，剩下的两位“武帝”拓跋珪、拓跋焘，全都属于年轻善战，晚年善杀的典型，这其中的原因，不少人认为是“嗑药”导致的精神失常。但细想想，他们的善杀，也是在巩固自身的权威。
当时的北魏，在开疆拓土的进程中，出现不少拥兵的重臣。从拓跋珪到拓跋焘，为了避免五胡时期，重臣反叛的情况发生（尤其是前秦），所以在晚年就开始对重臣们吹毛求疵，痛下杀手。
而进入农耕地区后，为了完成中央集权的制度转型，部落迁居后自动解散成为编户齐民，瓦解了部落首领们的威胁，保证了中央政府的财政税收。为了保证后代接班时，能摆脱母族的控制，拓跋珪甚至恢复了汉代诟病已久的“子贵母死”制度。
然而，此时的北魏王朝虽重用汉臣，但仍没办法较好地调和胡汉之间的矛盾，而且再加上宗教矛盾、农民起义等等，朝堂之上也容易血光四溅。这也就促成了后来的孝文帝改革，以汉族制度治国，但这又导致了一系列新的问题。
历史发散·遗址
如今的太平禅寺
辛弃疾词中的“佛狸祠”，在现今南京六合区的瓜埠镇。
瓜埠古为南北交通要津、兵家必争之地。公元450年，太武帝拓跋焘率步骑十余万进驻瓜埠，计划过江灭宋，完成南北统一。然而北魏军士不服水土成批病倒。拓跋焘提出和亲遭拒，被迫撤军。
撤退前，在瓜埠山顶上，留下一座寺庙，以拓跋焘小字“佛（bì）狸”为名，是为佛狸祠，后改名太平寺。
抗日战争期间，太平寺被侵华日军所毁。2003年，六合区政府在瓜埠山下复建太平禅寺。
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