国家要以德为本，以财为末
下面一段是结论式的评述：“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。”
在传统文化的观念里面，永远都是把“德行”放在第一位，德行是本。因为德行是内在的，越是内在的东西，越是重要。而财富，对于《大学》这一套学问来说，它是“末”，是放在后面的。
在前面的经文中，我们讲了要“知本末”。从德行和财富的关系来看，德为本，财为末。既然如此，作为一个大人君子、作为领导人，就不能把钱财看得太重，不能本末倒置。道理也很简单，一个真正有德的人，一个道德品质很高的人，一个待人非常好的人，当然是人见人爱，大家都会喜欢他、爱戴他，愿意团结在他的身旁。一个领导者，只要有公心，处处为大家着想，就肯定会得到人心。
得人心有什么好处？好处大了！下面说“有德此有人，有人此有土”，有德行的人能得到人心，能得到人心，也就能得到土地。
我们刚才说到了分封建制，实行封建制的周朝就是很好的例子。周朝在建国之前，周文王的父亲王季、祖父周太王，都是以广修仁德而名扬天下。周本来是西北一个普通的诸侯国，但是大家都觉得周国君的德行很高，其他大大小小的诸侯，都愿意归顺在周的旗下。所以在周文王的时候，虽然他还不是天子，但他已经拥有了天下三分之二的土地、拥有了天下三分之二的人口。大家想想，每一个归顺他的诸侯都有自己的土地、都有自己的臣民，“有德此有人，有人此有土”，所以周武王讨伐商纣，在黄河边上的孟津渡口会盟诸侯，当时有天下八百诸侯响应周武王的号召，愿意追随周武王共同推翻商纣王。周文王、周武王有德就得了民心，得了民心就有了广袤的土地，有了这个条件才能治理天下。
“有土此有财，有财此有用”，所谓的财，我们看古今中外最值钱的是什么？是土地嘛！你说金银珠宝值钱，它们从哪里来？从土地中来的嘛。比如，我们在一个地方发现了金矿银矿，你能说是你的吗？不能嘛，只能是归这块土地的主人所有，当然，现在中国是土地国有制，土地里的矿藏当然就归属国有。还有啊，现在房地产价格这么高，为什么？还是因为土地成本太高，土地成了稀缺资源嘛。所以，现在拥有一块土地的人，很了不得哦。
在中国传统哲学里面，五行包含木、火、土、金、水五个元素，这里面“土”就是五行之中最重要的。五行与方位配合，东南西北中，东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。土居中央，四季、四方都离不开它，木火金水也都离不开土。火燃烧的是木头，可木头长在土里啊；金，我们开金属矿藏都是在大地上，也在土里面；水也离不开土啊，我们看地球仪，好像地球上四分之三都是海水，但海洋下面是什么？还是土嘛。所以，土在五行中是最重要的。当然，顺着这个思路说下去，就会说到很专业的方面了，比如在中医理论中，我们人体五脏，心肝脾肺肾对应的火木土金水，最重要的“后天之本”也是土。脾和胃是属土的，主管人体的营养摄取和运化，如果不是有脾胃的功能，人就得不到营养补充。所以中医治病，一般首先要调理好脾胃，这是很关键的环节。如果脾胃功能不好，无论服下什么良药，人体都很难吸收，当然就起不到治病的效果。
上面说远了。回到原文，“有土此有财，有财此有用”，只要我们有了属于自己的一块土地，不管你干什么，种庄稼、养猪、养牛、养羊也好，开公司搞企业也好，开发房地产也好，总之，这块土地就能给你生出财富来。
中国几千年的历史，社会资源争夺的焦点还是土地，土地问题是中国社会的根本问题。古代老百姓为什么要造反？就是因为没有土地，耕者没有土地是一定会造反的。近代中国的革命，有两条斗争路线，毛大爷在农村建立根据地，尽管财力不大，但拥有广大的农村，他首先搞土地改革，打土豪分田地，把“土”抓在手上；而蒋介石呢，他以上海、广州这些金融中心、资本中心为据点，他是把“财”抓在手里了。双方斗争的结果呢？此消彼长，“有土此有财”，毛大爷最终胜出；而老蒋呢，财富用完就完了，财离了土则不能生长，虽然老蒋靠借贷美国人的钱财支撑着打仗，但最终还是被赶到海岛上去了。所以在传统中国，拥有土地的农民地位很高，而工商业者的地位反而比农民低得多。近代历史的发展也是这样。1949年以后，中国共产党接手了中国这片广大的土地，尽管当时一穷二白，什么都没有，真金白银等巨量财富都让老蒋带到台湾去了，但有土此有财啊，有了土地，几十年后的今天，不也是什么都有了嘛！
还有啊，过去农民想进城，不想过“面朝黄土背朝天”的艰苦生活，想换一个城市户口，那时“农转非”好难啊！但现在随着城市化的进程，全都反过来了，你一个城里人想“非转农” 那就太难了，你想到农村里去当农民是不可能的，因为现在已经没有土地给你了。
知行合一 从容中道