让《易经》自己来讲《易经》，揭去后人所加的一切神秘的衣裳，我们可以看出那是怎样一个原始人在作裸体跳舞。－－－－郭沫若
一、解读--过河改约的既济
既济，字面意思是已经完成渡河这件事，实际含义是指完成了伐纣倾商，建立周朝这件大事。卦辞说这一卦所讲的内容是“亨”字级的，很重要。但是既济之后得到的成果却只能“小利贞”，只有小部分应该维持现状和坚持执行。因为，有些成果在初期是吉祥的，但最终却会导致叛乱。这很可能是暗指周族和商族反纣力量之间的合作，初时有利于合作的很多约定在周族夺取政权后就不能适用了，因为其中埋藏着许多隐患。也就是说，周族是打定主意要废止或修改大部分不符合周族利益的约定的。特别是在由谁主政这个问题上，周族是不打算还政给商的，武庚叛乱的主要原因可能就在于此。
初九“曳其轮”，肯定了底层的民众有拖拉车轮帮助大车过河(即跟着周族伐纣倾商)的功劳，只有那些落后分子(落在车后，没有出力的人)被这场变革给沾湿了。总的来说，这一阶层的安定没有什么问题。
六二说一个妇人丢失了车帘子，让人看到了真容。这是比喻那些暗中支持、归顺周族的地方官吏在这场变革中都纷纷暴露了，他们也因此失去了往日的官职。“勿逐，七日得”，这是周族对这些支持者的承诺，意思是不要太在意这点小小的损失，过不久就会得到名誉、地位、财富的封赏的。
九三以殷高宗武丁征伐鬼方，三年才攻克的例子，表明了周在取代商之后，对于那些仍不臣服归顺的势力，决心以武力加以讨伐，哪怕需要很长时间也在所不辞。但是九三也提醒了，不是胸怀远大，足够英明睿智的大人物是不能轻易采用这个方法的。
六四是旧朝的高官。周倾商之前是打着“伐纣”的名义的，并没有说要改朝换代，所以旧朝的官员是支持周族的。但是，纣王死后，周族并没有还政于商，而是取而代之，这必定会引发一些旧朝官员的不满。所以说“繻有衣袽，终日戒”，就象丝织的缯衣上破了个洞，整天要担心这个洞会越来越大。
九五说东边邻居杀了一头牛，还不如西边邻居的禴祭呢。这段爻辞中，“东邻”是指商族，“牛”是指纣王，这说明伐纣是商族内部的意愿，武王也是商族的外戚，这件事只是由他发起牵头而已，实际上是共同参与的。“西邻”自然是指周族了，“禴祭”是指周族拉拢那些地方势力的方法，即前面说过的给予合法的地位，认可世袭传承的权益。“实受其福”，确实享受到了这个策略带来的福报。
上六就是九五说“东邻”，即那些支持伐纣的商族宗亲。他们就象河中最危险的地方，水深可没过头顶，所以一定要严肃对待，妥善处理与他们之间的关系。
二、详解
（一）卦辞
既济：亨，小利贞。初吉终乱。
【注释】
既，已经。
济，渡，过河。
【译意】
既济，很重要，小部分应当坚持执行。刚开始吉祥的后来终会引起动乱。
【析义】
既济的本意是已经渡过了河，泛指已经获得成果、经验或已经达成目标等。既济的特点是每一爻都当其位，初时看来没什么不妥，都很完美。但卦辞却说“小利贞”，只有小部分成果值得维持下去，而大部分是“初吉终乱”的，初时看着吉祥，以后却会导致动乱。所以，已经成为事实的那些成果，特别是某些重大约定，是必须要改变的。其中最重要的一条约定估计是伐纣成功后还政于商，这是周族决不愿意遵守的，事实也证明了这一点。
（二）爻辞
【注释】
曳，拖，牵引。
濡，沾湿。
尾，跟在车尾的落后分子。
【译意】
初九拖着轮子拉车过河，河水沾湿了落在车后的人，没有什么咎害。
【析义】
初九阳当其位，大部分底层的百姓是支持周族倾商的行动的，是他们推动周族这辆大车渡过河的。但也有少部分落在车后的人们，他们由于不理解或不支持，没有跟上时代的节奏，被河水沾湿了身子。总的来说，形势是比较乐观的，这个阶层不会出什么乱子。
【注释】
茀，车帘子。
【译意】
妇人丢失了她的车帘子，不要去追寻，七天后就会得回了。
【析义】
六二阴当其位，阴柔中正，与九五有应，以阴济九五之阳。在这场周族倾商的大革命中，许多支持周族的乡绅官吏纷纷暴露出来。就象坐在车里的妇人丢失了车帘子，露出了真容。他们暴露的同时，也失去了商王朝授予的官职。周统治者安慰说，不要太在意那点小小的损失，七天以后，这些爵禄与荣耀都会得回来的。
【注释】
高宗，殷高宗武丁。
鬼方，据史料记载，鬼方是夏商时居于我国西北方的少数民族，居匈奴北和康居北。在周时从西北方进攻过华夏。
克，战胜，攻下。
【译意】
殷高宗武丁征伐鬼方，用了三年才战胜对方，能力和实力一般的小人物是不能用这个办法的。
【析义】
九三阳当其位，代表军队，以殷高宗征伐鬼方用了三年才战胜对方为例，来说明靠武力解决问题不是一件容易的事。没有雄厚的实力和高明的智慧，是不能动用征伐之事的。周族想要解决那些历史遗留问题，动用武力并不是一个很好的选择。
【注释】
繻，彩色的丝织品。
袽，烂衣服或破旧棉絮。这里是指丝衣被勾破了洞。
终，从开始到末了；整；全，尽。
【译意】
彩色的丝衣上破了个洞，让人整日戒备。
【析义】
陆肆是公卿大夫之位，是朝中的大官。在伐纣这个事情上，周族和这个阶层是多有沟通并达成合作协议的。所以在事成之后，周族没有还政于商，这个阶层中的一些人是有怨言的。这就象丝衣上的破洞，让人整日提心吊胆，生怕这个洞越来越大，导致整件丝衣解体。
【注释】
禴，祭名，夏商两代在春天举行，周代在夏天举行，只用黍稷、蔬菜等，不用牺牲，是一种薄祭。
【译意】
东边的邻居杀牛，还比不上西边的邻居礿祭有效果。西边的邻居实实在在地享受到了礿祭的福报。
【析义】
九五东邻是指商族，西邻是指周族，牛是指商纣王，禴祭是指周族收买地方势力的策略。爻辞说商族人用杀死纣王的办法来解决政洽上的危机，还不如周族用承认各个地方势力合法并许以世袭传承的拉拢手段有效果。周族确实因此得到了极大的好处，“天下三分，文王有其二”的说法就是明证。
【注释】
厉，严肃。
【译意】
河水很深，没过了头顶，要严肃地对待这个问题。
【析义】
上六是商朝的宗亲，他们就是九五说的“东邻”，曾经和周族合作伐纣。周公指出，他们正是倾商大业完成后最危险的人。他们的水很深，稍不小心，就会有没顶之灾。所以要严肃地对待这个问题，处理好与他们之间的关系。
文/一艸，历史百家争鸣特约作者