中国因为有着几千甚至上万年的文明史，在中国浩瀚的历史长河中，有着太多太多我们无法解开的秘密。当然，在中国几千年的历史上，有很多东西被赋予了神圣的含义。
比如说刻有“受命于天，既寿永昌”的和氏璧，也就是秦朝的传国玉玺，就是这样一件宝贝。只有得了传国玉玺才算是得了正统，从秦始皇开始，直到唐朝李世民时期，传国玉玺丢失，唐王李世民对自己没有传国玉玺一事一辈子耿耿于怀。
传国玉玺不过是秦始皇时期的产物，但是在秦始皇之前，中国依然还有春秋战国、周、商、夏等朝代，在秦之前还有着几千年的文明史。
在秦朝之前，中国有一样被天下公认的宝贝，准确的说可能是一套。这才是中国的镇国神器，这就是大禹在建立夏朝之初集天下青铜所铸的镇九州龙脉的——九鼎。
相传，在夏朝初年，大禹将天下划分为九州，分别为：扬州、荆州、梁州、徐州、豫州、雍州、青州、衮州、冀州。并命九州牧贡献金（那个时期，金和铜不分），铸九鼎，将九州的名山大川、奇珍异物刻于九鼎之上。以镇九州龙脉。
从此以后，九鼎就成为华夏至宝，上古神器。这件事是《史记·武帝纪》中明确记载的。
后来商汤灭夏朝以后，把九鼎迁移到了商邑。而到了武王伐纣后，周朝代替了商朝，九鼎被周朝所得，并被带往镐京（今天西安）。并且在镐京进行了盛大的“定鼎”仪式，从此朝代更迭便有了“定鼎”的说话，当政权从西北迁移到中原时，就有了定鼎中原的说法。
我们常说的一言九鼎，也是来源于此，可见九鼎在中国的重要地位。
到了春秋战国时期，周朝已经名存实亡，但是九鼎依然在周朝的掌控之下，在《左传》中有这样一句话“在德不在鼎”，“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也！”
春秋五霸为了九鼎，曾经有过很多年的明争暗斗。到了战国末期，逐渐壮大的秦、齐等国家为了争夺九鼎经常兵戎相见。
公元前二五四年，秦灭周。《史记·秦本纪》说：秦昭王时，“周民东亡，共器九鼎入秦”，落入秦王之手。
但《史记·封禅书》还有一种说法：“宋太丘社亡，而鼎没于泗水彭城下”，可见在战国末期，已经开始出现两种九鼎下落的说法。
《史记·秦始皇本纪》又记载了这样一件事：秦始皇二十八年(公元前二一九年)，为了寻找周鼎，秦始皇在出巡路过彭城时，“斋戒祷祠，欲出周鼎洒水，使千人没水求之弗得”。也就是说到了秦始皇时期，九鼎被投入泗水彭城这个说发还是相当有市场的，连秦始皇都相信了，并且去打捞。
从这几段记载中我们就能够发现，其实到了秦国灭周之时，或者说到了秦始皇继承大统的时候，九鼎就已经不知下落了。
从秦始皇开始，到后来的汉、唐、直到秦朝，历朝历代的君主们都没有放弃过对于九鼎的寻找。因为这九鼎的意义可以传国玉玺要正统的多。这可是上古流传下来的镇国之宝。
但是九鼎的下落没人知道，这已经成为中国最大的千古之谜。以往有说九鼎沉于泗水，但是秦始皇打捞过，没发现。还有一种说法是九鼎被周朝化掉铸了钱币，这个说法也没有得到认同。因为九鼎被夏商周三朝，甚至后来的朝代奉为至宝，镇九州龙脉，是天命所在，与社稷共存亡。周朝应该没有那么大的胆子化掉九鼎。
至于这华夏镇国神器到底在哪里？或许将来有一天，我们的子孙后代用先进的手段能够让华夏至宝重临人间。