在东汉边关的军帐里，柱子上绑着几个羌人，发出凄厉的呐喊，可是一动也不能动。此时，走出一个将军，一声令下，手下一群士兵冲了上去，有的摁住羌人的脑袋，有的捏着羌人的鼻子，逼迫他们张开嘴。另有兵士，拿着碗，碗里盛着黑乎乎的汤汁，趁机灌入这些羌人的嘴里。
一个个羌人咳嗽着，满脸通红，哇哇大叫。
这个将军却得意地捋着胡须，呵呵笑了。
1
将军名叫邓训，官居护羌校尉，就是专门来镇守这儿的。这儿住着羌人，还有胡人。最近这儿很不安宁，羌人因为前任汉朝将军做事不地道，因此“诸羌大怒，谋欲报怨”，准备扯旗造反，朝汉军动刀子。胡人也左右摇摆着，大有和羌人组成联合军的趋势。
正是在这样的情况下，邓训接到朝廷文件，走马上任来了。羌人和胡人早已听说，此人“乐施下士，士大夫多归之”，很是厉害。因此，大家更是提高警惕，时刻防备着。
可是，邓训来后，却安安静静的，并没有打算出兵。
原来，虽然他明里没有出兵，暗地里却悄悄行动起来：他派出侦察兵，让大家悄悄探查，羌人和胡人中有哪些人生病了。
这个命令，使得部下们都有些纳闷。怎么，准备朝那些病人下手？这可有点不够爷们儿了。可是，上司的命令不能不执行啊。四处打探下，大家终于侦查清楚，回来将结果一一报告给邓训。
邓训捋着胡须一笑，派出士兵，跟着侦察兵出发，一个人对付几个病人，准备行动。
面对这等无义之举，大家虽很不满，可也很无奈，只有一个个出发了。
他们悄悄到了病人的帐篷外，瞅住没人，猛地冲了进去，“辄拘持缚束，不与兵刃”，迅速夺下病人身边的刀，将病人抓胳膊的抓胳膊，捉腿的捉腿，抬着迅速撤离。
病人一路惨叫着，引起了羌人和胡人的警觉。他们悚然一惊，看来，汉军对他们开始采取行动了。这些汉军专对病人下手，太下作了。
大家一声吼，拿着刀枪，纷纷涌向汉军的大帐。
于是乎，战鼓擂起来，号角吹起来，山雨欲来风满楼。
一场冲突，眼看就要爆发。
2
羌人和胡人怒吼着冲到汉军营寨，汉军站成一排拉满弓，羽箭对准他们，不许任何人进去。里面，传出他们同胞愤怒的喊叫声，声震天宇。所有的羌人和胡人们，都开始躁动起来，更加愤怒。
双方对峙着，瞪圆眼睛，抓紧武器，剑拔弩张。
过了半天，被抓的羌人和胡人，竟然都走出了营寨。最奇怪的是，他们的病好了，竟然和原来一样，脚步稳健。而且，邓训还亲自带人送出他们，如对待客人一样。他们呢，也不再桀骜不驯了，而是频频弯腰、行礼、满脸的感激。
这是怎么啦？大家糊涂了，望着邓训和病人。
回到部落后，大家迫不及待地围上来，问那些被抓的人，这次汉军将他们抓去，是不是进行了审问，想获得部落什么消息吗？他们大喊大叫，是不是受到了什么残酷的刑罚？
结果，这些猜测都错了。
汉军抓这些人去，既没有审问，也没有毒打，仅仅是将他们捉住，避免挣扎后，给他们灌了一碗黑乎乎的汤汁，半天之后，他们的病就好了，头不痛了，肚子也不痛了。
汉军告诉他们，那是药物。
羌人和胡人听了，一个个睁大眼睛。敢情，这次汉军瞅着大家出去射猎，采取偷袭办法，抓去他们有病的同胞，不是审讯，也不是拷打，竟然是替他们治病啊。
大家愣了一会儿，突然一个个高兴得哈哈笑起来，仰天长啸。
他们知道，自己再也不会有病就自杀了，自己再也不用担心死亡了。
3
原来，彼时当地的羌人和胡人有一个奇怪的习俗，“羌胡俗耻病死，每病临困，辄以刃自刺”，他们一旦有病，为了避免病痛折磨，为了避免拖累他人，就采用最极端的办法——呼地一声拔出腰上的短刀，横在脖子上一勒，自杀了结。
也因此，这一带每天都会有羌人或胡人死去，也都会有戴孝的人。
所以，当邓训带着军队来到这儿后，亲眼目睹有人如此，大惊，马上找来当地人询问。得知原因后，邓训摇头叹息，并发誓要阻止这种悲剧的发生。最终，他想出了一个办法。
他派出侦察兵，四处侦查，“闻有困疾者”，即探听到有羌人胡人生病，马上抓来，夺下刀子，不许自杀。然后，让随军的医生望闻问切，开出药方，煎成药汁，让这些人喝下去。这些人不知道是什么，当然不喝。于是，士兵们就摁着对方的脑袋，捏着对方的鼻子，将药汁强行灌下去。
这些人当然会挣扎，也会怒吼，会嘶喊的。可是不久，他们就好了。
他们终于相信了邓训。于是，羌人部族中一旦有人生病，马上骑着马就跑向汉军军营，说出病情，喝过医生开的药，很是配合，以至于“愈者非一，小大莫不感悦”。
由此以后，整个羌人和胡人部族，和汉军的那种紧张气氛荡然无存。大家见面，如同亲人一样，拥抱大笑，其乐融融。正如后来唐代诗人常建所说：“天涯静处无征战，兵气销为日月光。”
可是，不久，整个羌人和胡人再次行动起来，蜂拥着扑向汉军的军营。
这一次，大家一个个都眼圈发红，低头不语。
4
原来，也就是在镇守这儿的过程中，劳累过度的邓训很快病倒了，且越来越重。可叹，他能用药物治好羌人、胡人，以及乌桓人的病，却无法治好自己的病。
最终，他“病卒官，时年五十三”。
其实，羌人和胡人有一个风俗，他们以流泪为耻辱，“羌俗父母死，耻悲泣，皆骑马歌呼”，即使父母死去，他们也咬牙不哭，一般都是仰天长啸，以抒发内心的痛苦。可这一次，邓训死了，他们纷纷赶入汉军的大营，每天都是几千人。
虽然他们不流泪，可是，他们比流泪还痛苦。大家一个个骑在马上，仰天大吼，好像在诅咒苍天，不该让邓训离去。更有甚者，采用自虐来减轻心中的痛苦，以至于用刀子划破自己的脸，一任鲜血淋漓。更严重者，失去了生存下去的勇气，把自己的猪、羊、牛都杀了，对别人说：“邓使君已死，我曹亦俱死耳。”
另一个民族叫乌桓的，也纷纷赶来。
因为，邓训也曾管理过他们，解救过他们。
他们毫不迁延，奔走在路上，以至于住的地方都没有了人影。虽然这样会影响当地经济生产，可纵使当地官员阻挡劝说，都无济于事。
邓训死后，这儿没有了烽烟，也没有了鼙鼓，汉军和各族和平相处，一如邓训活着的时候一样。
一个将军，用一剂良药，不但治愈了当地的百姓，也治愈了民族的矛盾，让各族百姓如兄弟一般，拥抱在一起。
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