【在中国历史上有一个家喻户晓的人物，一提到他的名字，人们往往就和神探联系在一起，这就是狄仁杰。狄仁杰在武则天当政时期，曾经两度出任宰相，在武则天一朝，武则天竭尽全力为武则天服务，但也不遗余力促成武周王朝回归大唐，那么这样一个杰出的政治家，他因为什么被称为神探?他和武则天之间为什么又有如此复杂的关系?】
狄仁杰是武则天最信任的大臣，参与一系列重大决策。但也正是狄仁杰深谋远虑的人事安排，最终颠覆了武周政权。他忠于李唐王朝，但又在武周政权中位极人臣。他竭尽全力辅佐武则天，但又不遗余力促成武周政权回归大唐。那么，在这一系列看上去相互矛盾的行为背后，我们能读到一个怎样的狄仁杰呢?
公元705年，旧历的正月22日，洛阳长生殿外，一场政变正在紧锣密鼓地展开。全副武装的军人们包围了这里。当久病的武则天缓步走出来的时候，气氛已经紧张到了极点，原本面带杀气的人们，没有一个敢冲上去。武则天简单地环顾了四周，这个叱刹风云数十年的女政治家，在她政治生活的最后一幕当中，没有体现出丝毫的慌乱与紧张。
相反政变者们，却好象做错事了一般，畏缩不前，就连政变的那个名义上的领袖太子，也就是后来的唐中宗，也吓得缩在人群后边，不敢说话。几句简单的对话之后，武则天知道，一切已成定局，于是她转身走入了寝殿，接受了这个既成事实。关上门，把政变者和一切往事都关在了门外。十个月以后，武则天去世了，中国历史上的传奇一幕就此闭幕了。
那么去世前的武则天究竟在想些什么，我们不清楚，但是有一个这个时候，一定萦绕在她的脑海中，这个从唐高宗时期，就是朝中重臣，这个人的干练和品质令她无比放心，这个人帮助她驾驶帝国航船，多次驶过激流和险滩，前后两年任相，加起来不过数年，但是却对整个国家的政治生活，产生了重大的影响，这个人已经逝去多年了，也是他决定了政变的这一幕。这个人就是狄仁杰。
狄仁杰在唐代就是一个传奇人物，清朝写过《狄公案》，狄仁杰还享有国际声誉，荷兰有个汉学家，叫高罗佩。对中国文化研究的很透彻，对狄仁杰很感兴趣，所以他以狄仁杰为主角写了一系列探案小说，中文版的名字叫《大唐狄公案》。历史真实的狄仁杰不是一个刑事侦探这么简单，历史学界重视他，是因为缺了他这段历史是段不完整的历史，大唐变成大周，大周再变成大唐，这里边狄仁杰因素至关重要。
狄仁杰出生于唐太宗贞观四年，唐高宗李治两岁，武则天五岁，武则天是山西文水人，狄仁杰是太原人。狄仁杰是靠科举出道，在唐高宗显庆年间考上了明经科，显庆(公元656-661年)，狄仁杰考中的岁数应该在26-31岁，唐代最重要的两个科目就是进士科和明经科。
明经科主要靠儒家经典，这个时候的武则天已经是唐高宗的皇后了，唐高宗身体不行了，正是武则天人生的关键时刻，武则天帮他处理国务，有此走上了权力的顶峰，武则天和狄仁杰间君臣关系是非常独特的，武则天很信任狄仁杰，狄仁杰也实心实意的帮助武则天治理国家，是武则天最好的助手，也是她唯一的对手，能配的上，能称得上是武则天对手的也就狄仁杰了。这种君臣关系在中国历史上，是绝无仅有的。
武则天的晚年，狄仁杰谋划了一件事情，那就是李唐复国。他要把大周变回大唐，当时有这种思想的不止他一个，后人评价这段历史的时候，总是认为狄仁杰是罪重要的一个。第一个原因是：他是政变领导人共同的恩主，就是推荐他们的人。第二个原因是：搞大唐复国，搞的是阳谋，而不是阴谋。人们就认为他是大唐复国的第一功臣。
狄仁杰是政治家不是政客，政治家就是一生有一个坚定的政治理想，为理想而奋斗。政客是墙头草随风倒，没有原则。我们可以这样总结狄仁杰，他有四个闪光点。
第一个闪光点就是：品德高尚。一身正气，微观清廉，勇气十足，这也是他这一生成功的重要原因。
年轻的时候，狄仁杰就体现了很高的情商，情商比智商重要，狄仁杰非常孝顺，有次去并州当官，路过太行山，登上山顶的时候，见到南边有一个白云，狄仁杰当时潸然泪下，他说：“吾亲所居，近此云下。”当时狄仁杰的父亲住在河阳，在太行山南面。狄仁杰就这样看着这朵白云逐渐远去，他才上路。
后来人们教育孩子时，经常讲“白云望亲”，狄仁杰不但对自己的老人很孝顺，对别人的老人也很孝顺，“老吾老以及人之老”，他到并州的时候，有个同事叫郑崇质。郑崇质有个年迈老母亲，而且病重，就在这个时候，郑崇质接到上级命令，要求他出使国外，路途充满艰辛，路途遥远少则几月，多则几年，而且可能死在路上。
郑崇质很忧愁，狄仁杰就主动找到他，说：“太夫人有危矣，而公远使，岂可贻亲万里之忧。”，狄仁杰主动提出，我替你出使，郑崇质很受感动，就连狄仁杰的上司蔺仁基，正在同司马李孝廉两人闹矛盾，听说狄仁杰这件事，就去找李孝廉说：“吾等岂独无愧耶。”，有此二人和好如初，这就是榜样的力量。
【狄仁杰品德高尚，但仅仅凭品德高尚，狄仁杰也难以成为武则天的重臣，更不可能在武则天的眼皮底下，为武周政权回归大唐埋下伏笔，所以狄仁杰除了很高的品德，也有很高的才华，那么他的才华具体表现在什么地方呢?】
第二个闪光点就是：才能非凡。
狄仁杰有很优良的才干和气质，史书说他气质倜傥不羁，很洒脱的性格，狄仁杰也很沉稳，小时候就这样性格。小时候发生一件事，狄家有个门人被杀了，全家都去接受县吏询问，只有狄仁杰继续读书，不为所动，县吏很生气，狄仁杰说：“黄卷之中圣贤备在，犹未对接，何暇偶俗人而见耶。”狄仁杰很有教育背景，经穴功底相当深厚，写了一笔好字。
《法书要录》记载，武则天当着群臣的面夸奖狄仁杰，说狄仁杰能书，武则天本人有很高的文化修养，她不会轻易夸张人。还有史料记载说，狄仁杰在年轻的时候，在仕途上九体现了才干，他的同事说：“狄公之贤，北斗以南，一人而已。”古人认为紫微星象征皇帝，北斗星象征诸侯大臣，“北斗星谓之七政，天之诸侯。”这个时候的狄仁杰是七品官。
狄仁杰善于断案，上元二年，被调到首都长安，担任大理寺丞，不久就创造了政坛记录，他一年断案17800起，意味着不休息的话每天断案49起，到年终，宰相来考核官员政绩，看到狄仁杰是新来的，宰相要找习惯思维随便就给了个低等，狄仁杰的上司张文瓘不干了，马上来找宰相理论，一说一年断案17800起，宰相惊得的是大惊失色。
于是宰相亲自把狄仁杰的成绩改成上下等，考核官员，上三等，中三等，下三等，各有三等就是九等。上上等没有人能获得，上下等在新人里是出类拔萃。后来狄仁杰神探的美名大概和这有关系，不过遗憾的是，史料当中没有留下断案细节。
【狄仁杰有品德有才华，这位他的仕途之路奠定了基础，但这些优点不能保证既能保全自身，又为复兴大唐做准备，他还需要另一样优点来实现他的目标，那么这个优点是什么呢?】
第三个闪光点就是：原则性与灵活性相结合。
狄仁杰一生执拗，当官第一次引起皇帝重视，就和他的性格有关系，在担任大理寺丞的时候，发生了一个案子，有两个将军，一个权善才，一个范怀义。这两个人误砍了昭陵的柏树，唐太宗的陵墓，唐高宗火了，要把这两位将军处死，但是案件到了狄仁杰的手里，按照法律条文一审，应该免官，唐高宗说，他们砍昭陵的柏树，陷我于不孝的境地，一定置两人死地，这就要展示狄仁杰的个性了，他要劝谏，话说的非常有艺术。
首先，给皇帝带高帽，狄仁杰是我听说劝谏皇帝很难，劝谏像夏桀、纣王那样的昏君特难，劝谏像尧舜禹这样的明君就不难，我估计劝谏您不难。紧接着树典型找差距，当年有人偷窃了汉高祖刘邦庙里的玉环，汉文帝一定要把这人满门抄斩，但是执法官员按照法律条文一审，认为只杀盗贼本人，汉文帝不是也听从了吗?
曹丕当年要向河南移民。有个大臣劝谏不要这样做，曹丕不听，这个大臣就上去把曹丕衣服抓住，最后曹丕也同意了，我今天要是劝不动您啊，我就羞见古人于地下。然后又给唐高宗晓以利害，为两颗树杀两位将军，这是什么性质的事，千年以后后人会戳您的脊梁骨。唐高宗最后给他弄得，又是戴高帽，又是台阶，弄得下不来台，玩了个赖的，我一定要杀这两个人，你给我来个法外施行如何?狄仁杰说法律是您定的，您怎么定都好，只是法律一乱，天下大乱，如果您想天下大乱，那么从今天开始好了。
唐高宗被他顶的说不上话来，朝堂之上鸦雀无声，大家都很紧张，狄仁杰的上司站在远处手里拿着笏板，使劲朝狄仁杰做小动作，意思是你赶紧下去，皇上急眼了。狄仁杰不听，最后唐高宗让步了说：“卿能守法，朕有法官。”于是命令史官把这件事情写入史书，然后授予狄仁杰侍御史的官衔，唐高宗这个人性格软点，但是气度比一般皇帝要强。就是因为这件事情，狄仁杰走入武则天的视野，唐高宗的身体不好，武则天帮助他处理国务，武则天的权利越来越大。
《资治通鉴》说：“权与人主侔矣。”，权力和皇帝一样大，若干年以后，在拜狄仁杰位宰相的诏书里说：“雅达政方，早鹰朝寄。”
这件事情过去以后，狄仁杰受到了皇帝的重视，他去奏事的时候，皇帝一见他就赶紧答应，说因为权善才这件事我服你了，也就是说狄仁杰已经形成气场了，狄仁杰在倔强之余，他也是非常懂得灵活的，这个人不教条，当时有个现象叫儒门不愿持宪，儒生不应该当法官，有杀气，但是狄仁杰就不受教条束缚，他当过大理石丞，当过御史，在地方也做过法律工作。狄仁杰一生经历坎坷，经历许多事情，在坚持原则的同时，又非常灵活。他的理想是大唐复国，在这个过程中，就不得不做虚与委蛇的事情，到最后不但是大唐复国，而且很好的保护了自己。
【狄仁杰既有原则性，又有灵活性，再加上才华出众，品德高尚，这使得唐高宗很重视他，武则天也对他另眼相看，在武则天称帝后，能够纵容狄仁杰还有一个深层原因，那么这个原因是什么呢?】
第四个闪光点就是：出身恰逢其时，狄仁杰科举出身，非贵族子弟。
这一点当时非常重要，大背景是，唐朝前期是个承上启下的时代，前有隋朝，再前面是魏晋南北朝，魏晋南北朝有个特点，贵族政治势力特别强大，贵族很厉害，第一位是家族，在贵族的眼睛里忠孝二字，孰轻孰重不一定，忠象征着国家利益，孝象征着家族利益，三国时候曹丕宴请群臣的时候，问个问题：“君臣各有笃病，有药一丸，可救一人，当救君耶?父耶?”当时大臣邴原他不吭声，曹丕要特意问问他的意见，邴原大声的回答给父亲，邴原不是贵族，但是代表贵族，皇帝要想政权做的稳，也得依靠贵族。
所以对忠君方面不敢太严格要求，到了狄仁杰时代，情况出现变化，贵族在走向瓦解。武则天的上台就是冲破贵族集团的阻挠上来的，当时反对她立后的，主要是长孙无忌等人，为代表关陇贵族集团，而支持她的都是些，地主子弟，或者是没落的贵族出身的人。
武则天的胜利意味着，从东汉末年以来，中国持续数百年的，贵族政治势力开始瓦解，武则天是小姓，贵族瞧不起她，她对贵族非常反感，采取很多措施打击贵族，用了很多非贵族出身的官员，这样有一个好处，他们没有大家族可以依靠，皇帝就是他们的衣食父母，当官要靠皇帝的恩泽，升官要靠皇帝的提拔，效忠皇帝是第一位的。
狄仁杰正好符合这些，武则天虽然一生尊重狄仁杰，但是狄仁杰是正统的儒家，心还是大唐那边，武则天也知道，可是也无可奈何，正统的儒家是讲究忠孝的，狄仁杰做的也是无可挑剔的，正统的儒家是反对女性掌权的，《尚书》“牝鸡之晨，唯家之索。”狄仁杰是很矛盾很纠结的。既要反对女性当权，又要效忠大唐。他对大唐很忠，对武则天个人也很忠。
狄仁杰当宰相的时候，有一次去洛阳城外，去看望自己的堂姨，走到门口的时候，正好碰到表弟打猎回来，表弟见了作为宰相的表哥，就随便作了个揖，扭头就走，态度相当傲慢，狄仁杰没有在意，见了姨妈说，我现在做宰相了，弟弟想当官我可以帮忙。
姨妈说我就这么一个儿子，我不想让他侍奉女主，这是在讽刺狄仁杰，狄仁杰非常尴尬，这是在讽刺狄仁杰。武则天对狄仁杰来说，是个很能干的人，是个明君，而且还要全心全意的辅佐她，这是对武则天好。到了狄仁杰临终的时候，他预先要对政变有所安排，要帮助李唐复国的时候，他仍然认为这是对武则天好，是为了保存武则天一生的名节，这是狄仁杰一生的主线。
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