文/月小妆
关于出殡，我们中国有着源远流长的历史。有一套完备的、行之有效的方案，不但有很多人抬着棺材，而且还有军队仪仗。
我们说清代有个皇帝，他出殡的时候动用了7920人。当时就有人说了，太奢侈了。因为古人抬棺，一般用三十二人，也有用八十人， 但嘉庆皇帝抬棺的实在太多了，不过他是有原因的。一是因为暴卒，礼仪各方面没准备好；二是因为古代认为人是有灵魂的，人死后灵魂不能沾地，所以棺材不能落地。嘉庆皇帝的棺材那更得慎之又慎。用八千人抬棺，其实是轮换着抬，倒班休息，这样才能抬回皇宫。
嘉庆皇帝是不是很奢侈？
其实，如果我们研究古代出殡就知道嘉庆皇帝不算奢侈，在汉朝以前功臣出兵就动用军队仪仗队。
在汉武帝时期，为功臣送葬的队伍从长安到茂陵，铠甲军阵，浩浩荡荡，绵延数百里，沿途还有“鼓吹”，十分威武。功臣尚且有如此阵仗，更何况是皇帝的阵仗呢？
“鼓吹”在汉朝，只有功臣才可以享用，到了唐朝，民间也可以击鼓奏乐，而且这个风俗一直存在到今天。
富贵人家出兵，亲友们除了“鼓吹”还沿途设祭，就是所谓的“道祭”，也叫“路祭”。
“路祭”是在灵柩经过的大街上摆筳设席，主祭者献祭品于柩前，行一跪三叩之礼，宣读祭文。众人都跪伏迎接。祭完后，孝子开始哭祭，然后灵柩继续前行。
路祭还常常表演百戏，富贵人家生前享有百戏，死后也让他享受这种欢乐。出殡的歌舞百戏很好看，也很精彩，精妙绝伦的杂耍让人忘了这是扶柩出行，女眷甚至都笑出声来。
还有“出殡摔盆”的习俗，盆放在送葬的灵车前，焚烧纸钱，上路时孝子将盆摔碎。
送葬的时候，拉灵车的绳子也是有讲究的，古人称之为“绋”。绳子多少根，与身份有关。这个与抬棺人多，身份越高贵的一样的。
天子六绋，执绋者千人；诸侯四绋，执绋者五百人；大夫二绋，执绋者三百人。执绋者还要口唱哀悼。
说起“人多势众”，首推抬棺。像我们上文说的，皇帝能用几千人抬棺，而且并不是因为棺材太重，那是因为什么呢？
首先，威仪，皇家的威仪。像拉灵车的绳子一样，是“身份”的代表。古代的人看重身份地位超过钱财，不同朝代，对各种身份人能穿什么、能用什么都有规定，不像现在一样，只要有钱都能拥有同一个牌子的手机、同一款车，在古代那是不可能的。古代百姓“僭越”用了皇族的东西，或者大臣的东西，那是要杀头的。
天子就是天子，大臣就是大臣，百姓就是百姓，而奴隶那是跟牲口一样的东西，吃点饲料就不错了。
其次，古代人是迷信的，他们认为棺材落地不吉利，如果在去墓地的路上，棺材落地了，那就必须葬在这里。
这里有个“抬棺”的故事——
诸葛亮死后，蜀主刘禅按照他的要求，让四个士兵抬棺，如果绳子断了，那必须就地掩埋。士兵抬着棺材向南走去，到了一处山坡，绳子突然断了，把他们吓得魂飞魄散。后来出现山体滑坡，把他们都埋了，诸葛亮的墓地也就找不到了。
这个故事还有另一个版本，也有人说士兵嫌太累了，就割断绳子，然后埋了，后来找不到了。刘禅觉得蹊跷，审问了他们，他们招了，刘禅气坏了将四个士兵全部处死，诸葛亮的墓地在哪，至今没人知道。
从这个故事我们可以看出，古人认为棺材落地是不吉利的，棺材落地，灵魂就落地。
不知道大家发现没，以前土葬时，没出灵的时候，棺材也是用木凳垫着，或者其他的东西垫着，更何况出门以后。大家必须轮换着“抬棺”，轮换着休息，要是吃饭，棺材就只能放在木凳上。但也不能耽搁太久，最好不休息一口气到墓地。
“慈棺落地为不舍，凶棺落地为不甘。”这些东西是老祖宗传下来的，我们还是宁可信其有吧，如果不信，也当故事看看，权且一乐罢了。