朱元璋开创的大明王朝，中国有两项独特“文明”被发扬光大。但包括近邻日本在内的世界各国是不学的。
什么“文明”？
“阉割”与“缠足”。
这两项“文明”历史悠久，发明权当然不属于明太祖朱元璋，但这两项“文明”所造就的两种“准人类族群”，却在明朝最为兴旺。
关于阉割，我们已经说得够多了。这里再说说缠足。
缠足，文雅说法是“三寸金莲”，通俗说法是“裹小脚”。关于缠足起源中国哪朝，有言隋唐，有言北宋，说法不一。但缠足的兴旺时代，却举世公认为大明王朝。明朝之前，缠足只是一些贵族“圈子里游戏”，但到了明朝，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足，“三寸金莲”顿成蔓延全国之风。在先秦法律中，是允许女人私奔嫁人的，而在明朝《大明律》中，私奔却是重罪，朱元璋在位时的洪武十六年颁布的《衮冕制度》，“命妇复杂繁盛冠饰和缠足”，使女人行动不便，奔跑不能，当然也就私奔不得。
朱元璋令中国女人丧失奔跑能力，究其动机，就像现代一些史学家指出的那样，是出于“束缚女性”的封建保守心态，意在培养汉族女性“宫女人格”。
什么是“宫女人格”？且看明臣汪广洋与其小妾陈氏的殉情故事。
汪广洋是朱元璋手下的重要文臣，为朱元璋打天下也立下了汗马功劳，曾高居丞相之位。他有一个陈氏小妾，才貌双全，本来陈氏出生在一个官宦之家，系大家闺秀，应该做正室的。但是，他的父亲犯了罪，被革职查办，而大明律又有这样规定：犯官之妻女须官卖为奴。于是陈氏就下嫁给汪广洋为妾。好在汪与她一见如故，二人如胶似漆非常恩爱。但好景不长，大明初立不久，朱元璋便开始“杀相”，汪广洋也未能幸免，被朱元璋赐死。汪广洋死后，陈氏小妾悲愤异常，随夫自杀殉情。结果，此举受到朱元璋高度赞赏，通令立贞节牌坊。
“生是男人偶，死是男人俑”，一大群女人围着一个男人转，可以争风吃醋，但不可存二心，要终身依附。这就是“宫女人格”。
史学家对朱元璋的心态分析绝非空穴来风。朱元璋死前立嘱，钦点大量嫔妃随其下葬。这与他致意打造的“小脚世界”“宫女人格”殊途同归——女人不仅没有奔跑权，甚至没有生命权，你的男人死了，你也要跟着走，完全就是男人的附属品。
就这样，大明王朝的男女都被朱皇帝“定了位”。太监，小脚，一个是让男人“去势”，另一个是让女人“去步”，这世界就雌雄两种人，一个令其繁殖不能，另一个使其行动不便，从而组成了最让统治者放心的“准人类”族群。
如果说明朝是有盛世的，最大的盛世当属“太监盛世”。
大明中国，太监成为“时代宠儿”，国家宦官人数空前扩大。一般王朝宦官数量不足一万人，而明朝宦官鼎盛时期人数达十万之巨，民间由此不断掀起“自宫潮”。天启三年，也就是“九千岁太监”魏忠贤如日中天之时，明廷征募宦官缺额3000人，结果应征者多达2万人。据史书《山堂别集》记载：“南海户净身男九百七十余人复乞收入。”大明王朝的一个小村子，居然有一千童男自宫，请求进宫当太监，那么整个国家呢？
这是从太监人数上讲。从顶层权力上讲，一般王朝的太监，混到三品都不大可能，而明朝太监首领，却经常爬到一品大员的头顶。从王振到汪直，再到“立皇帝”刘瑾、“九千岁”魏忠贤，大明王朝“一人之下，千万人之上”太监一个接一个，尤其到了中后期，说大明是“太监执国”毫不夸张。
太监当了国家领导人、民族领路人，会给这个国家这个民族带来怎样的变化呢？
有人以为，太监对中国历史的影响是政治层面的。其实远不止此，除了政治影响之外，“太监执国”还直接影响到整个华夏民族性格。
史料显示，太监执国的大明王朝，臣民普遍具有“自我压抑”的病态人格。说白了，这与明朝推行的政治体制一脉相承。
明朝的封建君主制，休说比较“开明君主制”的汉唐，就是与“君主集权制”的两宋相比，都是一种倒退。其最大退步表现，是将皇权从形式到内容都推上了至高无上地位。明太祖朱元璋登基伊始，就铲除了相权，彻底废除丞相制，使君臣制衡的政治格局在形式上也不复存在，从而保证了皇帝的绝对一言堂。如此一来，朱家的皇权确实更集中了，但整个中国却失去了血性与活力。