网络游戏的争论说到底就是个常识问题 ∣ 程鹤麟
“近观山有色，细听水无声，春去花还在，人来鸟不惊。”
自然界有这样的事吗？流水怎能无声，春去花怎么还在？人来鸟怎能不惊？
但这些事真的发生了，就发生在山水画、花鸟画上。
图画是人对自然界的模拟，人们没有因为美术作品上的鸟“人来而不惊”违背自然规律就禁止人们画鸟，也没有人会被美术作品上的鸟误导，以为公园里的鸟也会那样、待在一个地方一动不动。
这是因为人们有常识。人们知道画是画，真实世界是真实世界。
看画的常识人人都有，因为人类画画的历史非常悠久，悠久到差不多是有人类时就有了画画，至少在我们可知的范围内是这样的。比如，法国拉斯科洞窟壁画，距今1万8千年历史。就是说，人类看画至少看了一万多年，知道图画不等于现实。
看戏的历史也很悠久，跟看画的历史差不多，所以人类有看戏的基本常识，知道戏台上演的只是对历史故事或现实生活的一种模拟，并不等于历史或者现实生活。
100多年前电影刚刚发明时，许多观众被银幕上的人脑袋大特写吓坏了，以为那是被斩下的首级。
网络游戏到今天刚刚几十年吧，有些人、主要是不玩游戏的人就有些大惊小怪。
这两天从“现象级网络游戏”突然变成“现象级批判标靶”的“王者荣耀”罪状之一就是“架空和虚构历史，扭曲价值观和历史观”。“架空历史”程老汉不知道是什么意思，但知道跟它跟后面的“扭曲”一样都是不好的，连“虚构”历史都跟“扭曲”一样，都是不好的。
因为不知道“架空历史”是什么意思，程老汉就不去瞎扯了。但“虚构历史”也是坏东西，程老汉就不敢苟同。
其实，史书里就有虚构。
比如《左传》。《左传.晋灵公不君》说，晋灵公无道，大臣赵盾屡谏。晋灵公不仅不听谏，还烦死了赵盾，就派鉏麑（音：除泥）去刺杀赵盾。鉏麑大清早潜入赵家，看到赵盾已经穿戴整齐准备上朝。但时间还早，他就坐着闭目养神。鉏麑见了感动，觉得赵盾是国家忠良，不能杀。可是，不杀赵盾等于没有遵君命，是没有信义。鉏麑内心纠结挣扎之后，得，一头撞在槐树上，自杀身亡。《左传》记载了鉏麑自杀前的一段“内心独白”：“不忘恭敬，民之主也（程按：赞扬赵盾）。贼（程按：杀）民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也！”
纪晓岚《阅微草堂笔记》就质疑说：“鉏麑槐下之词，浑良夫梦中之噪，谁闻之欤？”就是嘛，鉏麑那番话谁听到了？李元度《鉏麑论》：“又谁闻而谁述之耶？”钱钟书说：“盖非记言也，乃代言也，如后世小说，剧本中之对话独白也。左氏设身处地，依傍性格身份，假之喉舌，想当然耳”。
虚构历史，《左传》开了先例。
《左传》是史书啊！竟然虚构！要打倒左丘明吗？
说来也是，《王者荣耀》对历史的“虚构”和“扭曲”到了无以复加的地步。
比如，唐朝诗人李白，在《王者荣耀》里居然是个杀手，而李白遇到的皇帝是个女皇帝。这位李白，首先是个天下无敌的“剑仙”，只因为“他会给每个败于己的对手赋诗，因此，诗名和剑名也一同流传开来。后来，甚至有人视之为荣耀，为得诗篇而求一败。”
有哪个游戏玩家会真以为历史上的李白=剑仙+诗仙呢？没有。玩家们说，知道游戏里的李白仅仅是个符号。或曰，如果是符号，何不换一个名字，历史上没有的人，比如“刘白”？那可不行，那就没味道了。你不知道，诗仙李白变成剑仙李白，有多么酷，多么好玩，多么可爱，多么能够激发青少年的好奇心啊！
而且，游戏的设计者为了防止误会，附上了每个真实人物的真实资料《历史上的TA》。
比如李白的真实资料就是这样：“李白，字太白，人称青莲居士，被后人誉为‘诗仙’。……”资料里还介绍了真实的李白真的会剑术。资料里引用李白自己的文字来证明这一点：“十五好剑术”、“剑术自通达”。至于“杀手”，当然是“纯属虚构”，可这不是“虚构历史”而是“虚构游戏角色”啊！
吴宇森导演的三国电影《赤壁》不是也充满了虚构吗？比如，小乔跟孔明有啥关系呢？孔明咋又会给马接生呢？堂堂东吴大都督，他的爱驹分娩，怎么要他的小妾亲自接生？这都打哪儿说起呢？作为《赤壁》的观众，看到这胡扯的一幕，除了笑得肚子疼，有谁会当真呢？
罗贯中《三国演义》全书都是虚构啊！按照今天反对网络游戏的人们的观点，你虚构可以，但你不要用历史人物的名字，你叫他阿狗阿猫就行了。《三国演义》就是借了历史事件和历史人物瞎编好多故事，难道要打倒罗贯中？
过去有一款网络游戏叫《三国》，玩家可以是魏蜀吴三国中的任何一国。技术好的玩家，以蜀国之身大败曹魏和东吴，统一了中国。这个结果严重违背了史实，可是哪一个玩家会认为，历史是他玩出来的那个样子？