孛儿帖赤那
《燕行录中的绥中》写到“己巳之变”，这里牵扯到蒙古人，皇太极借道蒙古人地盘闯入京畿，那么，这些蒙古人此时是个什么状态？对大明和后金都是什么态度？牵扯到哪些蒙古人？他们都是什么来头？在《燕行录》中经常记载出没于绥中附近的“蒙古靼贼”，尤其是明末的朝鲜使臣记载的较多，现在的102线叶家坟附近是蒙古靼贼经常出没的地区，一不小心就会从路旁冲出一队蒙古靼贼，路过此地只好在白天打马快行，也就是说在明末蒙古人几乎要掐断了辽西走廊的这条唯一联系关内外的通道，带着对这些记载的好奇,这段时间一直在查找蒙古的资料，不小心又陷入一个大坑，粗粗的理了蒙古王公家族的世系传承，做了个传承图，这样再看蒙古的历史就相对轻松了。
一、蒙古源流
“成吉思汗的先世是奉天之命而生的孛尔帖•赤那，他的妻子豁埃•马蘭勒渡海而来，在斡难河的源头不峏罕山前住下，生下了巴塔赤罕。“
这是《蒙古秘史》的首句，后代几乎所有关于蒙古的历史著作都源于此。
孛儿帖•赤那(758年--?)，是唐代中期蒙兀室韦首领，成吉思汗二十二代祖。BÖrte-chino`a蒙古语音译“苍狼”的意思，豁埃•马蘭勒是美鹿的意思。chino`a是不是和china很接近。
在原文在“海”使用的是“tenggs”是突厥畏兀儿语的海或湖的的意思，一般直译为“腾汲思”。“不峏罕山”就是现在的肯特山。
肯特山（蒙古语：Хэнтий нуруу）。位于蒙古国北部中央省和肯特省，蒙古圣山。中国汉代称 狼居胥山。西汉汉武帝元狩四年（前119年），大将 霍去病曾追杀匈奴至狼居胥山，并封狼居胥山以祭天，祭地禅礼于姑衍山举行，史称“封狼居胥山”，“禅于姑衍，登临翰海，执卤（虏）获丑七万有四百四十三级”。
以上说的是蒙古族的黄金家族的前史，还没有解决整个蒙古族的族源问题，辽金时期突然在广阔的蒙古高原驰骋的这一彪悍民族究竟源自何方？这个问题一直在争论不休。
目前一般传统说法是：蒙古来自北方古老的少数民族：东胡。
"蒙古"一词最早见于《旧唐书·室韦传》，传中称它为"蒙兀室韦"，是居于望建河(今额尔古纳河)南岸的一个部落，是室韦部落联盟的一个成员。
东胡是一个古老的游牧为主的民族群体，东胡、濊貊、肃慎被称为古东北三大民族（东胡为阿尔泰语系、濊貊、肃慎为通古斯语系）。自商代初年到西汉，东胡存在了大约1300年。
公元前２０6年，东胡被匈奴冒顿单于所破，，馀部聚居乌桓山和鲜卑山，形成后来的乌桓族与鲜卑族。
鲜卑分化出的慕容、宇文、段部、拓跋、乞伏、秃发、吐谷浑各部，此外还有柔然、库莫奚、契丹、室韦。
室韦，《北史·室韦传》载:"室韦，盖契丹之类，其南者为契丹，在北者号为失韦(室韦)"。
东胡---鲜卑----（柔然）----室韦-----蒙古
约在公元7世纪前，蒙古族先民居住在额尔古纳河一带，后来西迁到了鄂嫩河上游不尔罕山（大肯特山）和克鲁伦河一带。到公元12世纪，蒙古族已经散布在今鄂嫩河、克鲁伦河、土拉河等三河的上游和肯特山以东一带，并分衍出乞颜、札答兰、泰赤乌等部落。此外，在蒙古草原和贝加尔湖周围的森林地带，还有塔塔尔、翁吉剌、蔑儿乞、斡变剌、克烈、乃蛮、汪古诸部。
孛儿帖•赤那即属于乞颜部落，其后世繁衍发展为蒙古族血统纯正孛儿只斤“黄金家族”。
关于这一点《蒙古黄金史纲》的观点：蒙古族源于印度，佛陀后裔印度古斯乐可汗的儿子散达里图可汗（粟赤赞波）成为吐蕃的始祖，他的后裔达赖·索宾·阿拉坦散达里图可汗（舍赤赞波）的第三子为孛儿帖赤那。这样蒙古族就成了佛祖的传人。
《蒙古源流》对于由印度到吐蕃的流传演绎的更加详细：至共主尼雅特赞博合罕七世之孙色尔持博合罕时，其臣隆纳木谋害而夺其合罕位，其三子博喇出、锡巴古齐、布尔特奇诺等具各出逃他方，季子布尔特奇诺往恭博地方矣。
这两本书的观点大致相同，佛陀后裔吐蕃王族孛儿帖赤那都是由吐蕃流亡出来。
《史集》则记载蒙古源于突厥，分化为尼伦蒙古十六部落和易牙惕蒙古各部落演绎为黄金家族。由于部族间的战争，只剩下两个人为孛儿帖赤那和豁埃•马蘭勒由额尔古涅河逃来不儿罕山地区，繁衍了庞大蒙古族。
有一点达成了共识：蒙古的有记载的始祖：为孛儿帖赤那和豁埃•马蘭勒，所以狼图腾还是有历史来由的。