编后语
“司马昭之心，路人皆知”这句话，说的是司马代魏的故事，人们对此大多耳熟能详，然而对其后的政治逻辑就所知不多了，这或许受制于魏晋时代史料相对匮乏。
关于魏晋嬗代，对后世影响最大的莫过于陈寅恪先生的研究。陈寅恪认为，这是儒家大族和法家寒族之间的争斗。曹魏政权代表的是法家寒族的利益，司马集团则代表儒家大族的利益。
展开来讲，就是魏晋嬗代是东汉末年士人与宦官斗争的余绪，由此它不是一次单纯的易姓革命，而是两个不同性质统治阶级之间的更替，西晋立国之后所施行的孝治天下、分封诸王等措施皆反映出儒家特质。魏末政治的实质是曹、马两党的斗争。
陈寅恪的结论对于后世的研究有发凡的意义，此后关于魏晋政治演变的研究大多笼罩在他提出的分析框架之下。
青年学者仇鹿鸣先生在《魏晋之际的政治权力与家族网络》一书中的研究，基本推翻了陈寅恪先生的结论。
首先，司马家族是儒家大族吗？
仇鹿鸣通过对汉魏时代河内郡的社会生态的考察，探讨了司马家族作为地方大族的文化特征，修正了将司马氏定义为儒家大族的传统观点。在仇鹿鸣看来，司马家族仅是“诸生”的身份，并没有在两汉已降经学世家的谱系中占据一个显要的地位，其发迹是通过乡里网络的帮助，才得以在曹魏政权中暂露头角的。
其次，魏末政治是曹、马两党之争吗？
正始十年（249）的高平陵之变，是司马氏掌握曹魏政权的起点，到咸熙二年（265），司马炎受禅，共计历时16年。曹魏元老对于高平陵之变和司马炎受禅的态度并不一致，支持或同情司马懿发动高平陵之变推翻曹爽的人，大多都不支持后来司马氏取代曹魏。这表明，魏末的政治演变不能简单的划为曹、马两党之争。
魏晋嬗代，仅仅是一场异姓革命，而非两个不同性质统治阶级之间的更替。鼎革之后，曹魏政权的关系网络基本被司马政权承继下来，两个政权的基础完全一致。
历史的归历史，现实的归现实。
参考资料
（唐）房玄龄《晋书》、（晋）陈寿《三国志》、（晋）习凿齿《汉晋春秋》、仇鹿鸣《魏晋之际的政治权力与家族网络》等。
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