这尊名为“北魏道武帝拓跋珪”的雕像，
相信许多大同人都很眼熟。
对，
它就是原大同市红旗广场上，
著名的“赵武灵王”。
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英明神武的赵武灵王，
怎么会摇身一“变”，
成为拓跋珪呢？
原来，
红旗广场上的赵武灵王雕像脚蹬马镫，
而考古发现，
中国的马镫最早出现于西汉时期，
所以从安放之初，
就饱受当地学者和文史爱好者质疑。
修复大同西城墙时，
这尊雕像被移至大同公园，
始终处于闲置状态。
今年，
云冈石窟研究院征得有关部门同意，
将其移至大景区电站沟北面的山坡上，
并“更名”为道武帝拓跋珪。
这里原来是一道荒沟，
经过平整和绿化，
已被改造成采摘园，
未来将会在此建设墓葬壁画博物馆。
于是，
同一尊雕塑，
换个名字，
就从一个战国霸主，
“变”成了北魏的开国皇帝。
在此小编只能说：
咦！竟然可以这样操作？
当然，
我们从中，
能体会到当事各方的善意和良好愿望：
与其让雕像闲置冷落，
不如让“英雄”有用武之地。
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不过说起赵武灵王与拓跋珪，
这两人还是很有些相似的地方，
那就是，
他们都是大同的历史名人，
都为古代大同的建设和繁荣做出过贡献。
可究竟哪位，
更能成为代表大同的历史符号，
一直以来，
各有说辞。
赵武灵王开辟云中
▲赵武灵王画像
赵武灵王（前340年－前295年），战国时期赵国的第六代君主，嬴姓赵氏，名雍，死后谥号武灵。
赵武灵王一生成就卓越，主要有“胡服骑射”“灭中山国”“开辟云中”等等，而他被人赞誉并流传千古的事，主要是“胡服骑射”。
大约在2200多年前，战国时期的赵国在赵雍执政初期，国力衰微，强敌林立，败绩连连，城邑屡屡被占。赵雍不甘赵国就此衰败，认真研究了周边与赵国纠葛不断的戎狄的军事和服饰文化，发现了对方一些特别长处：穿笮袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；作战时骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比较，具有更大的灵活机动性。
于是，他抱着以胡治胡，将西北戎狄纳入赵国版图的决心，其提出“着胡服”“习骑射”的主张，取胡人之长补中原之短，冲破守旧势力的阻拦，毅然与公元前325年发布了“胡服骑射”的政令。
在赵武灵王的亲自教习下，赵国的军事能力大大提高，“国际”地位也得到极大提升，使其一跃跻身“战国七雄”。
▲战国绳索蟠螭纹青铜壶.大同灵丘县出土
大同市博物馆藏
▲战国陶索纹青铜豆
高：30.5厘米 腹径：19厘米
大同市博物馆藏
▲战国货币.大同阳高县出土
大同市博物馆藏
国力的强大，唤醒了赵武灵王的勃勃雄心，公元前300年，赵武灵王亲率大军北“破林胡、娄烦，筑长城自代并阴山下，至高阙为塞，而置云中（今山西大同）、雁门、代郡”。
下面就是历史上有名的赵长城，成为大同北方最早的军事屏障。而今大同市境，恰为赵武灵王建立的雁门、代郡的各一部分。
大同建市，始于此时。公元2000年，大同举行建市2300年纪念活动，“赵武灵王胡服骑射像”就是那时在红旗广场竖立起来的。
▲至今山西北部沿恒山、芦芽山北麓到黄河一线
仍有赵长城遗址。
随着胡服骑射改革的推进和赵国骑兵队伍的建设，赵武灵王加快了灭亡中山国的进程。中山国楔入赵国中间地带，大多与赵国接壤，所以赵武灵王必欲消灭之。从公元前305年开始，经过5年的连续打击，公元前299年赵军攻破中山国都灵寿，中山国灭亡。
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▲战国时期中山国位置图
赵武灵王二十七年（前299年），赵武灵王自称主父，类似于太上皇，传位于幼子何，即赵惠文王，并由胡服骑射的支持者肥义担任相国予以辅佐。封长子章于代（蔚县），号曰安阳君，由田不礼为相。
赵惠文王四年(公元前295年)，公子章因怀恨赵武灵王将太子之位传于公子何，在赵武灵王与公子何同游沙丘宫之机，与田不礼借机刺杀。相国肥义早有防范，惠文王幸免于难。公子成、李兑等迅速平息了这场政变。
公子章败后，逃往赵武灵王处。赵武灵王在事关国与家生死存亡的关键时刻，念及骨肉情份，未能坚持原则，而接纳了公子章。公子成、李兑围主父宫，公子章死。公子成与李兑商量，因为带兵围困主父，如撤兵，主父活着出来，必然会把我们灭族。于是，继续围主父宫，并说，宫中人后出者灭族。宫中人皆出，唯独赵武灵王欲出不能，又不得食，探雀鷇而食之。三月余，赵武灵王饿死沙丘宫。等赵武灵王死后，公子成与李兑才向诸侯发丧。赵武灵王这个胡服骑射的改革者、灭亡中山的胜利者，就这样落得如此悲剧的结局。
后赵武灵王被葬于大同市之灵丘县，灵丘县名即由此而来，自西汉一直沿用至今。灵丘县城东的赵武灵王墓，历经2300年来雨雪风霜，依然见证着世态轮回、革旧鼎新的历史沧桑。
▲赵武灵王墓
从赵武灵王的一生来看，他与大同最大的联系就是开辟了云中（今山西大同），因此，以“赵武灵王胡服骑射记”为题的雕像题记称：“大同之有武灵王，有大同城也”，可见，赵武灵王是被尊为大同的“开城之父”而备受推崇的。
但这也引起了很多人的争议，争议之一就是赵武灵王与大同没有直接关系。他们不否认赵武灵王的功绩，认为他是开辟过大同一带，但他既没有出生在大同，也没有在这里建都，所以不能成为代表大同的历史符号。
拓跋珪建都平城
▲北魏道武帝拓跋珪
两晋南北朝之际（公元265至589年），是我国北方各民族大动乱、大迁移的年代。此时的大同，却因此而繁荣昌盛起来。其间北魏定都于此，前后计96年之久。
拓跋珪（371-409年），字涉珪，是代国昭成帝什翼犍的嫡孙，献明帝拓跋寔之子，母献明皇后贺氏。出生前其父在变乱中伤重而死，故为遗腹子。
史书对拓跋珪的出生附会了神话的色彩，《北史》和《魏书》记载：献明贺皇后因征战迁徙，游于云泽，夜梦日出室内，醒后又见日光从窗射向天空，随即腹内有感。到代建国三十四年（371）七月七日，生拓跋珪于参合陂（今内蒙古自治区凉城县东北岱海）北。拓跋珪出生的那天晩上，室内显现光明，异于常时，什翼犍格外高兴，消息传出，群臣称庆。什翼犍为此特行大赦，祭告祖宗。护养拓跋珪的媬人，还觉得拓跋珪体重倍于常婴，私下暗自称奇。到第二年，又有榆树生长于拓跋珪藏胎胞的土堆上，后来树木日多，以致成林。而且，拓跋珪很早即能说话，眼中有光曜，脑门开阔，耳轮很大，非同常人。
这种宣扬帝王神种、不比凡俗的记载在我国古代历朝均有，不足为奇，就实际言之，拓跋珪复国当政，积极扩张疆土，励精图治，“战胜攻取，未尝少挫，几并天下”，将鲜卑政权推进了封建社会，最终使大同光耀四方，在历史上留下了灿烂的一页。
▲北魏葡萄童子纹鎏金高足铜杯
大同城东轴承厂北魏遗址出土
山西博物院藏
▲北魏石雕帐座
大同石家寨北魏太和八年司马金龙墓出土
山西博物院藏
▲北魏漆屏风画
大同石家寨北魏太和八年司马金龙墓出土
山西博物院藏
公元386年，拓跋珪趁乱重兴代国，即代王位，当年4月定国号为“魏”。因魏与南朝对峙，又为了与三国时的曹魏区分，史称“北魏”。公元398年，拓跋珪将国都从盛乐迁至平城（今山西大同）并称帝。从此，中国历史进入了南北朝对峙时期。定都后，拓跋珪务农息民，大力发展农业生产，完善各种封建制度，汲取汉族的先进文化，有力地促进了北魏全面建设的进程。
从道武帝天兴元年，至孝文帝太和十八年（公元494年）迁都洛阳，作为北魏京城的大同，一直是我国北方的政治、经济、军事、文化的中心，也是各族人民交流的中心和中国北方的佛教中心。举世闻名的云冈五窟，就是在此期间内开凿的。这一时期是大同古代历史上最繁荣的时期。
▲云冈石窟
但在统治后期，拓跋珪却由于嗜酒服散，导致神智昏迷，喜怒无常，渐渐流于残暴，朝野上下人心惶惶，谁都不敢出头露面，惟恐稍有不慎招来横祸。北魏天赐六年（409年）十月，拓跋珪被其子拓跋绍杀死，年仅三十九岁，次年谥曰宣武皇帝。
对拓跋珪，大同人是时时心怀感念的：一是拓跋珪确实雄才大略令人心折；二来，毕竟是他让大同有了唯一一次的建都史，并在随后的近一个世纪里，使大同成为号令北方的政治、经济、军事、文化中心；而且，他创立的北魏，在武周山开凿了规模浩大、闻名世界的皇家禁苑云冈石窟。
今天，大同这座城市凡是借重那段建都史命名的建筑、道路、单位、产品，如“北魏”“魏都”等等，也都源于拓跋珪。
饮水思源，在北魏王朝留下的世界文化遗产地为拓跋珪立像，正其宜也。
古城大同，
曾为三代京华，
两朝重镇，
在其悠久的历史进程中，
出现了许多威武雄壮的历史人物。
以赵武灵王和拓跋珪来说，
他们在大同的发展史上，
都留下了浓墨重彩的一笔。
所以今人无论为谁塑像，
都具有无可辩驳的说服力。
文：据云冈石窟官微等综合整理
图：云冈石窟官微 大同天下 大同市博物馆
辑： 方天戟 南丽江
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