《左传》曰：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”武王伐纣后，建立镐京，与文王所见丰京并称丰镐。周天子认为丰镐京畿地处天下中心，天子“处中国以治万邦”。“
中国”这个词汇最早见于西周，原来是指丰镐二京所处的地区，后来又指“中原诸国”。比如《孟子》就记载，孟子说梁惠王的志向是:“辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。”孟子所处的时代，中国是指中原的诸侯国，除此之外就是“东夷、南蛮、西戎、北狄”。
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五胡乱华期间，北方士族衣冠难度，南北朝为了争夺中华正宗大打出手。隋文帝一统南北，结束了中华正宗之争，从那以后，中国的概念就跟今天的中国差不多了。隋文帝的时候，日本派遣小野妹子访问中国，中国派裴世清回访日本。裴世清见了倭王，开口就说:“中国皇帝问倭王。”
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隋炀帝的时候，诸蕃请求来中国做生意。隋炀帝很高兴，他下令把中国的饭店看到蕃商要热情邀请他们吃饭，而且不许收钱。国家级正史《资治通鉴》在记载这段荒唐的历史时的原话就是:“胡客或过酒食店，悉令邀延就坐，醉饱而散，不取其直，绐之曰:‘中国丰饶，酒食例不取直’。”从《资治通鉴》的记载来看，当时中国的老百姓对歪果仁自称中国，已经是习以为常了。
中国的商贩对歪果仁说:“中国地大物博，喝酒吃饭从来不要钱”。歪果仁看到隋朝首都为了迎接他们在树上缠了丝绸，又看到隋朝商贩跟他们说中国喝酒吃饭从来不要钱，就一脸懵逼指着缠树的丝绸问:“中国亦有贫者，衣不盖形，何如以此物与之，缠树何为？”从歪果仁与中国商贩的对话来看，在隋朝的时候，歪果仁称中国为中国已经是常态了。返回搜狐，查看更多
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