从语文思维教育角度看一堂课
——“成都市高中语文阅读研讨暨读书论坛”手记
蒲儒刿
2013年12月12日，听完成都树德协进中学老师的读《论语》阅读研讨课，让我很激动，当时我有一个简短发言，总觉得不深不透，现在再做梳理。
这堂课结构上清清爽爽：先谈孔子治学，再谈其为人，最后触及到孔子思想核心“仁”；呈现方式以学生活动为主，教师引导相机进入，自然而流畅。
而令我兴奋的是，这堂课再次验证了想象力、思辨力无处不在，如果执教老师能有意识地自觉开发，学生的收益就会更大，课堂效果就会更好。
先说逻辑思辨运用和开发充分而到位。
首先是课堂整体设计纵深递进，四个环节“孔子治学——公认的圣人——真性情的平凡人——核心思想‘仁’”，按“为学”、“为人”、“核心思想”由表及里，层层推进。显得相当严谨而有纵深感，无可挑剔。
再看局部，反复训练孩子们的归纳、演绎、推演、分类、概括等多种逻辑能力，也清晰自然，令人称好。
在行课伊始，学生汇报“孔子治学”时，先概括出“勤奋、严谨、求实”三个特点，显然这是在课前对《论语》中孔子治学的有关条目作了归纳而得出的结论；接着，孩子们举出“学而不厌，诲人不倦”“知之为知之，不知为不知”“学而不思则罔，思而不学则殆”给予印证，这是作演绎；再往下又列举“不愤不启”等相关名言警句予以再印证，这是作推演。
第二个环节讲“公认的圣人”，先说孔子是“德之高者”，貌似引用评价，实际还是对孔子为人的归纳和概括，接着说孔子“德高”在于“让”“良”“仁”“俭”等四方面，并用“贤者辞世……”“善仁者，不善人之师”“礼，与其奢也，宁俭”，这与上一环节一样，是在引导学生做分类和演绎。
行课最精华部分，应该是由教师和学生共同探究“仁”的内涵。
教师先说“仁”在《论语》中“仁”的出现频率达一百多次，并做了一些列举，并环环相扣，往孔子对“仁”的自信（“仁，远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”）、达成“仁”的方法（“克己复礼为仁”“为仁由己”）上渐近引导。
最后归结到对“仁”的概念内核的探究。这一环节本身设计水到渠成，符合逻辑，可惜在于内涵未出，功亏一篑。
请看上课老师老师和学生探究过程：
老师问：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”“其恕乎！己所不欲，勿施于人”说出了“仁”是什么了吗？——师生共同否定。
老师问：“子曰：‘回也，其心三日不违仁，其余则明至焉而已矣”呢？——师生共同否定。
老师问：“伯夷叔齐何人也？……求仁得仁，又何怨”呢？——师生共同否定。
老师问：“子曰：‘回也，其心三日不违仁，其余则日月至焉而已矣”呢？——师生共同否定。
最后老师投出“子曰：‘圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。子曰：‘善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。’”，以及“若圣与仁，则吾岂敢？抑为为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔矣。”试图探究出“仁”的内涵和本质，但是令人遗憾的是，师生们最终也只是得出“圣人”必定先是“凡人”、由凡入圣，再返璞归真、是圣人的同时又是真性情的“凡人”，很显然，这个结论不能令人满意，因为它根本没能揭示“仁”本质属性。
其实，答案就在孔子的“己欲立而立人，己欲达而达人”和“己所不欲，勿施于人”里，“仁”的意思是：人与人和谐关系。用句大白话说就是“人与人之间要将心比心”，孔子反复强调的“孝”“悌”“忠”“恕”都是“仁”的具体表现，即个体在上下辈、兄弟之间、对事业、对一般人等方方面面关系做到和谐。——2006年12月魏书生先生到我校讲学，我和他一起谈到《论语》时，他也坚决地认定了这一点。
走出了步子，但没有走到终点，这是思辨力不逮、终极思辨不到位而留下的遗憾。
还有一个遗憾是，这堂课里开发想象力的机遇存在，但未实施开发行为，使课堂失色。
至少有三次机会训练学生的想象力，可惜老师错失机会了。出现在谈“真性情的平凡人”“圣人，伟大的一面是平凡”环节里。
老师展示或提及三段文字。
语段一：“颜渊死。子曰：‘噫！天丧予！天丧予！’”
语段二：“宰予昼寝。子曰‘朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也；于予与何诛？’”
语段三：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉哉！”（《史记-孔子世家》）（注：上课时，老师似乎只是提及）
对这几个材料的处理，上课教师均如同其他部分一样，选择了探究和理性思考来印证孔子的“真性情”。
而我以为，换个角度和思路，让学生依托文本，在还原彼时彼地的情境中感悟而不是抽象思辨，学生对圣人的“真性情”才会有实打实的把握。
怎么“还原”呢？基本方式和策略就是调动学生想象。对语段一，可以设计为，师生用朗读的办法，在模拟孔子在自己爱徒死后的声嘶力竭、悲痛欲绝的声调和情态中感受孔子的痛苦；对第二个语段，则可用动作和声音模拟，让学生扮作老师，在对懒惰学生的恨铁不成钢在责骂、呵斥中感悟孔子的失望！。而对第三个语段呢，如果时间允许的话，可否设计成简短“情景剧”类的形式，让孩子们做一个简短表述或表演，相信他们获得的感受会更直观，印象会更深刻。
为什么要坚持调动孩子们想象呢？因为想象力的发挥牵动孩子们的情感、情绪，“情根”一动，不用你说什么或说多少，其他问题比如感悟、比如理解等便迎刃而解了！
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本期责编： 杨美凤
终审：雷雅洁
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