【太极】
编辑 | 鹿鸣
今天站桩，调整好形体和意识以后，就一门心思练开合，是通过呼吸来练命门开合。以前练站庄，倾向于“无为”，就是等，等体内发生气机变化，等天上掉下一个馅饼。后来发现效果不好，对于一个以学习、研究混元整体观（也叫现代整体观）为目的的人来说，这种傻站静等就显得有点盲目和消极。
开合是整体事物的基本运动方式，如果连开合的形式和内容都不了解和掌握，如何谈得上把握事物的整体规律呢？
学了混元整体理论以后，练功就是知而后行，咱可不能犯傻，去重复不知而行的过程。就如我们不能扔下中学课本不看，重上比萨斜塔去寻找自由落体的运动规律一样。
站庄练开合，可以通过多种形式来导引全身或局部作开合，如：手臂开合、呼吸开合、发音开合和命门开合。
命门开合可以直接鼓动腰椎，通过腰椎的前后往返来导引开合，也可以通过呼吸催动腰椎的往返来导引开合。两者的区别在于前者用了腰椎一个手段，后者用了腰椎和呼吸两个手段，引入呼吸以后，一旦建立起条件反射，就有利于开合练习的生活化。
站庄状态下练命门开合，吸气时想命门，呼气时想体外。开始的时候意念是跳着走的，一吸气意念跳进腹内命门，一呼气意念跳出体外。后来意念是扩散着走，吸气聚到命门，呼气散到体外。
开始作开合时意念只注意到点，如命门、手心、脚心、头顶等，后来就注意到面，可以体察到手掌、头部都有动静，再后来可以体察到体，是一个东西在胀缩。
当感觉到整体胀缩的时候，就会体察到人与外部的边界是模糊的，所谓内外是与人的意识活动状态有关的，不存在绝对的内与外。站庄练开合得出的这个体会让人感觉有点匪夷所思，内外本来是界限分明的，怎么会出现既内又外，内外不分的情形呢？
但在实际站庄时，确实可以出现这种情况：体察体外的时候，同时也在体察体内，体内体外是一体的。
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