汉昭烈庙坐落在四川省成都市南门武侯祠大街，本来是纪念蜀汉皇帝刘备的祠堂，现在却被百姓叫做武侯祠，这是为什么呢？
这还得从公元234年说起，这一年的8月时年54岁的诸葛亮积劳成疾，病卒于北伐前线的五丈原。诸葛亮死后，由于蜀汉人民对他的热爱，蜀汉国治下的许多地方便纷纷上书，请求为诸葛亮修建祠庙，而后主刘禅最初并不同意，尤其不同意在蜀国国都也就是成都建庙，怕冲了他的祖庙——“惠陵”（刘备墓）。
但是，老百姓却不管他那一套，不仅要在野外祭祀诸葛亮，而且偏要为诸葛亮建庙；不但要建，而且要建多座，还偏偏要把纪念诸葛亮的祠庙建在成都刘备墓葬的旁边。
明代初年，朱元璋第十一子朱椿封蜀献王。他来到成都后，看到南郊“武侯祠”与“昭烈庙”并立，特别是目睹刘备坟茔“孤冢累然”，冷落凄凉；而旁边的武侯祠却“丹碧岿然”，宏丽壮观，心里很不是滋味。
他在动了一番脑筋后，为刘备整修陵庙时，提出武侯祠逼近“惠陵”，于祀制不合，并以“君臣宜一体”为由，把诸葛亮请进了昭烈庙，置于殿东，关羽、张飞置于殿西。因此，从西晋时就一直存在于昭烈庙“西偏稍南”的武侯祠就逐渐被废弃了。
到了清朝康熙年间，四川按察使宋可发主持重建武侯祠时，又提出以诸葛亮附祀昭烈庙中，与历代“专祀主义”不合，应该在刘备殿的后面建诸葛亮专殿，于是大体上奠定了今天成都武侯祠的基本规模。
至此成都武侯祠成为中国唯一的君臣合祀祠庙，由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成，大门匾额为“汉昭烈庙”。
尽管南郊的武侯祠被朱椿废弃了，而武侯祠的称谓犹存，这样就形成了一种奇特的现象，长期以来，虽然大门上仍然高悬着“汉昭烈庙”的金字横匾，人们却习惯把这座君臣合祀庙笼统的称之为“武侯祠”，这也说明了历史人物的功绩和人们对他的态度，不是由名位的高低来决定的。
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