七彩云南，山水玉溪，有云烟之乡和高原水乡之称的玉溪，因红塔山而辉煌，因抚仙湖而妩媚。在这里现代化的豪华气派和古色古香的迷人风云相得益彰。让观光者留下了中国有块翡翠叫云南，云南有颗钻石叫玉溪的赞叹。
在这里你会看到地球生命的发源地——玉溪帽天山
李家山古墓群出土的牛虎铜案，代表了春秋至汉代中期的青铜文化。
国宝级文物牛虎铜案已被国家收藏，它具有浓郁的地域特色和民族特色，形成于战国时期，距今已有2000多年的历史，是古滇文化的一个符号。是古代人用于祭祀的物品，它构思巧妙，制作精美。
讲述的是一头站立的母牛，牛身前倾，给人是去重心的感觉，但虎扑牛尾又消除了失衡之感，母牛在保护一头小牛，使其能够安然脱险。其实母牛遭受到猛虎的袭击处理，其实它眼神中透露出惊恐和痛苦，但身躯依然矗立，它表现出一种精神，就是为了民族的将来和希望而勇于献身的精神。
这里还生活着古滇国贵族的后裔——花腰傣
花腰傣：一个玉溪特有的民族，她有着奇美和独特的服饰和舞蹈，每当花腰傣少女一路铃声款款走去，就会给人生活在童话般神妙的境界。
花腰傣，傣族的一个支系，但这里并不会迎来泼水节的狂欢，这正是有别于云南西双版纳傣族的风俗习惯，这是一个没有宗教信仰，信奉万物有灵，崇尚自然的民族，她没有文字，靠语言传承文化，尽管她没有泼水节，但却有自己的花街节。
花街节被誉为中国东方情人节，赶花腰傣这天成了当地姑娘、小伙最开心的日子，看对眼的彼此不送玫瑰，不送巧克力给对方，但他们会相约去吃一种自己的秧箩饭。如果这天有漂亮的花腰傣姑娘答应和你一起去吃秧箩饭，证明姑娘接受了你投来的橄榄枝。
这里，是一个少数民族聚居的地方，这里不但有花腰傣，还有拉祜族、苗族、彝族、蒙古族等48个少数民族，其中有8个世居的少数民族。
说到蒙古族，一个世居草原的游牧民族，如何会出现在玉溪？难道玉溪也有草原？
其实玉溪并没有草原，这里的蒙古族比较独特，他们是当时随忽必烈入滇时候跟去的蒙古族，这些蒙古族一开始从游牧民族变成了抚仙湖上的渔民，现在变成了安居乐业的本地人。
说到抚仙湖，古话讲：“ 山不在高有仙则灵，水不在深有龙则灵 ”。虽说玉溪的帽天山上没有神仙，但五亿多年前远古的生命在这里繁衍生息。虽说抚仙湖里没有龙，但是这是一个充满神秘色彩的仙湖。
天地往往以它的神奇力量创造出许多美的杰作，抚仙湖就是这种杰作的点睛之笔，它镶嵌在苍茫粗狂的红土高原中，正如一幅精致的山水画卷，展示在世人眼前。它的古朴淳厚，清雅秀丽，自然天成，在嚣嚣尘世中遗世独立。
抚仙湖闻名遐迩的除了它周围的帽天山、李家山之外，它水下建筑之谜的胜迹更把抚仙湖所拥有的自然文化遗产和历史文化遗产上升到了世界的高度。这里，是中国第二深淡水湖泊，珠江源头第一大湖。
要问仙湖水质，用一句话便可得知“滇山唯土°，故多涌流成海，而流多浑浊，唯抚仙湖最清。”云南人对抚仙湖的熟悉如同自家后花园般热爱，䆲䆡鱼（抗浪鱼）、澄江藕粉早已经成了餐桌上的美味。
（抗浪鱼）
（澄江藕粉）
有着四大名鱼之称的抗浪鱼，是抚仙湖独特的土著鱼。禄充湖岸边布满了大大小小的鱼洞，渔民在鱼洞旁用水车捕鱼，成为禄充一大人文景观。来到这里不仅可以看到奇特的捕鱼方法，连吃法也别具一格，铜锅煮活鱼，应该煮出的是天底下最鲜美的鱼了..........
仙湖，更是一个传说之湖，形似葫芦的湖面仿佛装满了无数的秘密。传说抚仙湖里有一种海马，此物全身雪白，可以湖面奔跑如飞，常在晨雾中出现，雾散便潜入水底。也有关于一格沧海桑田的传说，讲述的是乾隆十七年，江川地震，一个叫矣渡的小村也在此次地震时全部陷入湖中。
这里还有一个奇特的现象就是 “两海相交，鱼不来往”。我们的星球是一个拥有水的蔚蓝星球，水是生命之源，依常理而言，有水就有鱼，水通鱼来往。但就在抚仙湖与星云湖相连的河道间有一块形状峥嵘的嶙峋怪石叫“界鱼石”。抚仙湖里的抗浪鱼和星云湖里的大头鱼，一旦游到这块大石头下都各自调头而返，从不越界。这一现象成为了至今一个难解之谜。
音乐和玉溪有着很深的渊源，这里是聂耳的故乡，20世纪30年代，玉溪之子聂耳离别家乡踏上音乐报国之路，为后来成为中华人民共和国国歌的《义勇军进行曲》作曲。
今天的玉溪，随便走在任何一个乡间小道，听彝家姑娘高亢婉转的叫上五三腔，仿佛就感受到了真正的天籁之音，让人全身心的丈量自己朝圣的途程感觉。
20世纪90年代，红塔集团在这里崛起，成为亚洲第一的现代化大型烟草企业，使得这个小城富饶美丽，成为中国人均GDP排行第四的城市，多彩和谐的高原水乡，更呈现出五彩光芒。
一座山（红塔山）、一个湖（抚仙湖）。云之南端，美玉放彩，玉水千溪民安泰，山有血脉通远古，水有胸怀客四方，滇王后裔花腰傣，国歌旋律多豪迈，红塔山高人为峰，三湖神秘迎客来。
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编辑：小玩艺
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