吴哥窟
华丽的祈祷
吴哥窟（Angkor Wat），也名吴哥寺、小吴哥，由苏利耶拓摩二世（Suryavarman II,1113-1150年）于1112—1201年期间建造。寺内供奉的是毗湿奴，属于印度教。
目前，吴哥寺是世界上最大的印度教建筑，世界上最大的总结建筑物之一，与埃及金字塔、中国万里长城和印度尼西亚婆罗浮屠千佛坛并称为东方四大奇观，世界七大奇迹之一。
吴哥窟建立期间，苏利亚瓦尔曼二世出动了全国最好的工匠、彩绘师、建筑师及雕刻家，历时37年才完工。作为吴哥古迹中保存得最完好的建筑，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世。
女王宫
国师的沉静
女王宫Banteay Srei这个名字让人直接联想到的是女王的皇宫，非常具有美和想象的空间。但实际上女王宫与女王是没有半毛钱关系。据后来发现的碑文记载，应该是叫“三重世界的主宰-湿婆宫。
在看蒋勋老师的讲座也有介绍到女王宫的来历，它是始于罗真陀罗跋摩的时期，当时的国师Yajnyavaraha雅吉那瓦拉哈退休，皇帝赐予他一块土地用于安度静享晚年，国师在这块土地上修建了这座寺庙，供奉湿婆神。
这么说来，其实算是家庙了，所以女王宫总体上来说不可能建得比国王的庙还要宏伟，那么女王宫就往细节上做到精益求精，女王宫的雕刻完全像是用绣花针在红色砂岩上进行雕刻，如此精巧，这是在吴哥遗址群里所没有看到过的。
朝阳下的女王宫，通体呈现的是一片砂红色，对于之前看过的寺庙均是一片灰灰黑黑的颜色，女王宫确实是让人眼前一亮。看到女王宫的浮雕，很难想象这么精细的雕刻居然是在石头上作业，雕工极其细腻，细节饱满具象，纹理纷繁复杂。
更难得的是，女王宫浮雕整体保存得完好，可能是因为它离吴哥遗址群有30多公里的距离，隐藏在丛林深闺中久久未得人识，它比起吴哥其他寺庙风化斑驳的浮雕，这里就像新的一样仍旧栩栩如生。
崩密列
国师的沉静
崩密列是“莲花池”的意思，但由于没有发现相关碑文，其建造者和年代还不能确定。被誉为“吴哥前身”的巨大废墟。据说建筑布局及风格和小吴哥原本大致相同，据此推断崩密列在苏耶跋摩二世时期兴建的，大约在公元12世纪。
自从崩密列被发现后，就一直没有经过修缮，基本保持了原始风貌，结果反而展现出一种特别的美感。在原始丛林中尽然有如此宏大的人类文明遗迹，而它又荒废得如此彻底绝决，使人不得不唏嘘感慨。我相信很多人甚至希望看到残垣断壁，以此来满足我们“病态”的，对庄严、沉重、荒废的审美。
崩密列周边地区作为红色高棉争夺权力的最后基地，曾经布满地雷，直到2007年，景区周边的地雷才被彻底排查，这正是崩密列沉睡至今、得以保存原始面貌的重要原因。地雷保全了崩密列睡美人的姿态，也葬送了无数平民百姓的健康、日常生活，甚至生命。
断壁残垣的原始风貌，一股神秘、幽静、凄惨并存的地方，我们所认为的美好的东西，在大自然的力量下，被无情地毁灭。我们都喜欢美好的东西，但相较于这种愉悦完整的美，毁灭性的遗憾美在些刻更能震撼人心。鲜亮的外表只能带来肤浅的感官享受，深沉的哀痛才是久而弥笃的至美境界。
巴肯山
王者的俯瞰
巴肯山是在吴哥窟西北1.5公里处的一座小山，高约70米，是附近唯一的制高点。山的西边是开阔的西池（West Baray），东南方丛林中是吴哥窟，从巴肯山顶可以居高临下俯瞰吴哥窟。
柬埔寨古称扶南，即“山之国”。因此“山”在古代柬埔寨具有神圣的地位，他们认为“山”是中心，是国家稳定的象征。9世纪末阇耶跋摩一世迁都吴哥，修建王城并选择了巴肯山作为国家寺庙的所在。
巴肯山上宗庙神殿突出了对“山”的崇拜。巴肯山是吴哥的龙脉，是第一座寺庙山，共七层，代表印度教的7重天。
巴戎寺
国师的沉静
巴戎寺，就是著名的“吴哥的微笑”，位于大吴哥城的正中央。为当时之国庙，别称：巴扬寺。巴戎庙建于公元 1219 年，以中小型石块堆叠而成，为四十九座高塔组成的塔林，49座四面佛加上城门上的5座，总共是54座。
每一座都是四面佛，四个面分别代表慈、悲、喜、舍。佛教信仰巴戎庙与其他寺庙不同的地方在于，它是吴哥最后的一座国寺，也是唯一一座大乘佛教国寺，故雕刻以佛教佛像为主，是阇耶跋摩七世在位时所建造。
巴戎寺清晨和黄昏光线都很不错。尽量避开中午时间，阳光直射下斑驳的巨石显得没有层次。记得看蒋勋先生的《吴哥之美》视频时，他说他每一次来吴哥都会在凌晨五点多到达巴戎寺，等待着一缕缕初升的阳光光线照射在佛脸上，此时的佛脸从黑夜到光明渐变，一层金色的光照在石脸上，感觉很奇妙。
而关于微笑的原型，后来也有日本学者提出疑问，巴扬寺的数十个佛像在神态、容貌上存在不同，必不能只按照七世一人的面相。可能的情况是，以当时柬埔寨高棉民族男性和女性的典型面容为蓝本，分别雕刻出具不同象征含义的佛像，但无化是哪一种，想传达的都是很典型的佛教情绪，平和静默，慈悲为怀。
吴哥通王城城门
王城的通道
平时所说的吴哥寺可称为小吴哥，而大吴哥就是指吴哥通王城，吴哥通的意思就是大城市。吴哥是9-15世纪高棉王国的都城，当时王国统治着中南半岛南端以及越南和孟加拉湾之间的大片土地，其势力范围远远超出了今天柬埔寨的领土，盛极一时。
吴哥通王城共有5个城门。东门-死亡之门，西门-罪犯之门，南门和北门是百姓之门，东门以北500米是胜利门，入城直通王宫，是属于国王的门。
所以tuktuk车司机一直对我说，吴哥通王城只有3个门可以通行。当时我觉得有点奇怪，看资料明明共有5个门啊。后来回来查资料才明白他的意思，剩下的东门与西门都是忌讳之门，一个是给死人走的，一个是给犯人走的。
圣剑寺
曾经的凯旋
吴哥圣剑寺在吴哥古迹群中的地位应该列在前三位之内。其规模之浩大，气势之宏伟，艺术之经典令后人震撼。
圣剑寺于1184年由阇耶跋摩七世开始兴建，原本是纪念自己击败占婆的伟绩，建设地点就在对占婆取得一次重大胜利的战场原址。圣剑寺是现代人起的别名，寺庙的原名应该是“圣神的胜利之城”。
1191年建成后，阇耶跋摩七世将其献给了自己的父亲，成为皇室的家庙。圣剑寺不仅是一个拜神的寺庙，也一所神学院，更是一座大型城市，总计有十万人生活在里面和周边村落。圣剑寺甚至还拥有1000名教师和1000名舞者。
在圣剑寺最引人注目的应该就是那个东门外侧护墙上的古树。古树那盘根错节的硕大树根与寺庙纠缠着，几乎把那一块墙给狠狠地包覆着，那是何等的奇妙与壮观。