在泰语里，”素可泰“意为幸福自由，13世纪，为了摆脱真腊王国的统治，泰族人奋起反抗，在今泰国北部建立了王朝，称为“素可泰王朝“，定都素可泰城。
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由于当时流行小乘佛教，所以迄今为止素可泰古城里仍保留着许多古寺。这座位于曼谷北部350公里的古城，成为了世界上最受瞩目的建筑遗址之一。
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素可泰历史公园其实只是素可泰遗址的一部分，这里曾经有超过百座的佛塔和千余尊佛像，但经过战争，再加上年久失修，很多都变残骸。
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现在素可泰古城中已修复了21座寺庙及建筑，但依旧能让人感受到这座古城曾经的辉煌。
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这里的早上，游人并不多，深受高棉影响的素可泰，在建筑风格中透露着明显的吴哥风格。每一尊佛像都沐浴在阳光里微笑着。
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到了晚上，天气好的时候能看到满天的繁星，而在各种灯光的映射下，古城也被赋予了新的生机。
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古城面积不大，也都会配有地图，购买了门票后，当天之内不限进出次数，公园门口有自行车出租，骑辆小车在古城里穿梭，是最为便捷的游览方式。
素 可 泰 玛 哈 泰 寺
玛哈泰寺是素可泰历史公园里最大的一处遗址，Wat Mahathat的含义是“为纪念佛陀遗迹而修建的寺庙”，以此命名的寺庙在泰国的其他城市里也有，比如另一座泰国历史文化名城——大城。
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素可泰玛哈泰寺始建于13世纪，在14世纪由于当时的李泰王不想受高棉的影响，进行了翻修。
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由于泰国人认为破坏寺庙或佛像是最大的不敬，所以返修时采用了最传统的方法，将原来的高棉塔包起来，在外层建盖了纯素可泰风格的佛塔。
西 沙 瓦 寺
西沙瓦寺并不属于素可泰时期的建筑，所以只有它面朝南方，而其他的寺庙面朝东方。它的建筑风格也是有着浓重的印度神庙的风格，尤其是佛塔，类似中国的佛塔。
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这座在高棉统治时期建造的寺庙，有三座不同的建筑用来供奉印度教的三大神：梵天、湿婆和毗湿奴，所以置身于此，仿佛来到了一座袖珍版的吴哥窟。
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沙 西 寺
沙西寺健在湖心小岛上，规模要小很多，它四周环水，通过木桥连接。这座寺庙的建造是为了纪念李泰王，而它的特别之处在于，这里有着素可泰时期独有的佛像——游行佛。
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“佛陀在忉利天为母说法完毕，身披薄纱，飘然入世。双目微闭，嘴角含笑。左手拇指与食指相捻结说法印，右手自然下垂。
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左足稍稍前倾，右膝弯曲，衣袂略高于足踝，随着佛行走产生的气流飘动。整座佛像造型生动，身体比例适当，可以认为是一件艺术精品。”
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西 春 寺
在素可泰众多寺庙和佛像中，最特别的应该就是西春寺里那唯一一座开眼佛了。方形的佛龛，大门如同墙上的一道宽缝，透过这道缝隙就能看到这座高15.63米、宽11米的开眼坐佛。
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坐佛双眼向下，俯瞰着芸芸众生，手指细长，雕工精致，右手手指指地，成镇魔姿，原本是座露天的佛像，后来才加盖了庙宇。
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据说在素可泰时期，高棉人来犯，两名素可泰小兵躲在佛像身后小声讲话，但当高棉士兵进攻西春寺时，以为是佛像在作谕示，顿时吓得撤兵。所以这座坐佛也被泰国人称为“言语佛”。
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索 拉 萨 克 寺
索拉萨克寺里那座素可泰时期非常普通的斯里兰卡型佛塔，底座是由24座白象雕塑组成，所以让这座规模很小的寺庙变得十分特别。
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白象造型写实，细节之处一点儿也不含糊。虽然由象作基座的佛塔不少，但是由于这里在80年代修复过，所以最能体现象托佛塔的气势。
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查 令 历 史 公 园
这座历史公园的所在地西萨查那莱距离素可泰大约50公里，是素可泰的卫星城，也是素可泰王朝时期的第二中心。由于如今这里的地理位置不佳，所以游客人数很少。
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但从和素可泰古城一起被列为世界文化遗产之事不难看出，这里虽然规模较小、修复程度较低，但是它的历史意义以及给人带来的震撼却一点也不差，反而幽静的环境更显得沧桑厚重。
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窝主觉得，每个地方都很有趣，只是需要你深入了解。
东南亚，你还知道那些小众目的地？
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