上周《美国众神》开播，第一集就以重口味大尺度吸引眼球，没交代清楚的众神线索在第二集中开始娓娓道来。很多观众也说第二集开始渐入佳境，豆瓣评分有所回升，IMDb评分8.6，口碑没有扑！
因为题材与宗教众神有关，所以该剧自带一种神秘感，加之旧神们秉性古怪，呈现出了沉稳静谧的气质。今天给大家说说第二集的猛料和一些线索。
一、片头例行“装神弄鬼”
在第一集片头，画面出现“来到美国，公元813年”，然后是哥伦布发现新大陆的人马进行一场祭风之战。第二集，片头出现“来到美国，公元1697年”，出现的历史事件是安纳西在煽动鼓舞黑人奴隶反抗。以后每集开场目测都会以这种形式。
安纳西一身紫色西装，在美国文化里，“喜欢紫色”是黑人常见的一个刻板印象。他巧言令色激起黑奴的愤怒，用未来三百年黑人的命运让他们为之反抗，有人保持清醒地问“船烧了，我们也会死”，安纳西却不容置疑地回答：“你已经死了，傻瓜，至少为更有意义的东西献身吧。”
安纳西是西非及加勒比传说中的重要角色。在美国混社会的时候叫南西先生。他常以蜘蛛或者人的形象出现，原著小说作者尼尔·盖曼还为他写了外传《蜘蛛男孩》。他身上的正恶十分矛盾。
该片头在该剧的意义，我推测预兆旧神们将向黑奴一样展开一场反击大战。黑人被受欺凌，而旧神被社会抛弃，甚至被新神赶尽杀绝，在一定程度上和黑人的待遇本质上有点接近。在第二集正剧中，确实也为这一推测作证。
二、旧神各有各的落寞
继上集末尾影被科技小子绑架和殴打，浑身是伤的他质问“星期三”怎么回事。星期三没有给出答案，但他愤怒的说“攻击你就等于侮辱我”，这和中国传统思想还是比较接近“打狗还要看主人”。对于星期三代表的好战之神奥丁，这种侮辱竟然要忍着，可想而知旧神的江湖地位和生活有多落寞。
随后他们在汽车旅馆中入住。当晚，在汽车旅馆中，影的妻子活灵活现出现在影的梦境之中。在第一集中，劳拉的棺材放到一半卡住了，会不会在后面几集中复活？或者以梦境的形式出现？以影对妻子的爱和包容，她的存在将对影产生至关重要的影响。
影回到他和劳拉的家收拾东西，翻开了劳拉和罗比挑逗的短信。不喜欢回忆杀的观众一定会注意到，影从汽车旅馆穿出来的T袖与第一集梦境中的猛牛一模一样，绝不仅是汽车旅馆的广告这么低级的梗，从这点上该剧的细节太值得回味了。
此后，星期三和影的征程正式开始。他们开着“老古董”，行驶在公路上。旧神情绪失控对影说“我们不走高速，现在不，永远也不”。在这点上可看出旧神的不自信，他们拒绝新神带来的便捷，墨守陈规，是怕自己真的会认同新神带来的便捷高效。
这是奥古抵制新神的第一步，第二步是影从超市给他买回手机，他着急地往窗外一扔，并怀念着电报时代的好。而影在超市的时候，是继上一集科技之神后，新神的另一个化身——媒介之神露西。化身露西的媒体之神，来找影子挖墙脚。影的身份之分特殊，他介于新旧之神之中，他身上或许有限待开发的力量，露西比科技小子聪明，不用武力转向挖墙脚。
相比，奥丁的守旧落寞，上集中“淋逼吸人”的比奇丝可以说是过得活色生香了。用手机之神在网络上约炮，这集继续展示她的床上功夫。还是一样的场景，我们看到各色面孔，甚至不同性别的人在她床上翻云覆雨。她也恪守一些旧神的习惯，比如每次吸入一个信徒后，她一定要吹破蜡烛。男女通吃这一点，实在令观众很乍舌。比奇丝在博物馆中寻找的实际上是她本人的雕像，她更广为人知的名字是示巴女王。靠着性感的身体不断吸纳信徒的比奇丝是能屈能伸的旧神典范，从她被收藏与博物馆，可知她过得比其他旧神要好一些。
三、新旧之神大战前夕的晚餐
奥古带着影前往旧友家，寻找他的锤子。一套老旧的别墅公寓里，住着几个古怪的老人。接待奥古的是卓娅·维切恩亚亚，卓娅女神是古斯拉夫神话中世界的守护者，太阳神的女儿们，另一种说法是她们都是月神之妻。在剧中她一边做饭一边吐槽以前她都有侍者做饭。具有占卜能力的她，似乎看出影的未来，面色凝重。
还有卓娅·乌特恩亚亚，代表启明星，每天早晨为太阳神打开大门，好让太阳开始他一天的旅程。她的形象是全副武装的女武神，斯拉夫人相信向她祈祷可以避免在战场上受伤害。她给姐姐打下手，给客人端茶倒水。
还有未露面，正在休息的卓娅·波鲁诺什娜亚。斯拉夫神话中实际上只有两个卓娅，维切恩亚亚和乌特恩亚亚。这一个好像是尼尔·盖曼自创的，象征午夜之星，所以白天的时候她需要睡觉休息。
最后是重头戏：岑诺伯格。太阳下，她拿着刀杀牛，在逆光拍摄下气势如虹。他是斯拉夫的死神。他用黑白之分来形容他的兄弟贝勒伯格，其实应该是一个人的两面性。他对奥丁的态度并不友好，也不响应奥丁的旧神反抗之战。在饭后和影下棋时，双方做赌注。影输了棋，将面临被铁锤敲头的命运，而在下一集中会有怎样的转折？拭目以待。先猜测下，岑诺伯格身上代表善的一面应该会出现，也就是他所说的“白人哥哥”。
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